RITUAL

A vida familiar é o centro do Islã e o lugar da mulher é no coração da família. O Corão atribui papéis diferentes para homens e mulheres, velhos e jovens,mas considera todos como iguais, não ordenando às mulheres cobrirem seus rostos, mas insistindo na modéstia ao vestir, tanto para homens quanto mulheres. Aqui aborda-se como é a vida das muçulmanas do ponto de vista das próprias mulheres e mostra que muitas delas vestem o "hijab" com orgulho, em sinal de fé. Este episódio integra uma série de seis que enfoca o mundo muçulmano e as tradições islâmicas através do olhar do antropólogo Ahmed Akbar.

Todos os anos, Maria Aparecida da Graça, devota de São Benedito e de Nossa Senhora Aparecida, realiza uma promessa recebida de Nossa Senhora. Moradora da periferia de Campinas, empregada doméstica, organiza há mais de dez anos, em dezembro, uma excursão para Aparecida do Norte, em que parte dos custos são arcados por ela mesma. Dentro de uma preocupação antropológica, este documentário pretende, pela imagética do vídeo, penetrar no espaço sagrado da religiosidade popular, partindo de um recorte individualista até sua perda na instituição.

A relação entre a identidade cigana e o cristianismo é a questão tratada neste documentário que, através de vários depoimentos de ciganos cristãos que se encontravam reunidos numa conferência de ciganos cristão na Inglaterra, procurou dar voz a este grupo étnico.

Vídeo que acompanha os vários ritos que compõem o casamento muçulmano, assim como as atividades em que se envolvem as famílias do noivo e da noiva.

Crônica de um casamento numa cidade palestina sob ocupação israelense. O filme oferece um retrato não apenas dos noivos, mas também dos seus parentes próximos. Torna-se claro que os comportamentos relacionados ao casamento, o papel das mulheres e os fatores políticos passam por grandes mudanças. Entretanto, apesar da ocupação militar, existe esperança para o futuro.

"Corrida" , geralmente, é traduzida erroneamente por "tourada", mas literalmente quer dizer "correr" e para a grande maioria dos espanhóis representa uma performance artística que exige uma rigorosa seleção entre touros e homens. Juan Martin, um toureiro iniciante, o marquês de Ruchena, um criador de touro e fãs de toureiros dão sua interpretação do significado da performance.

O casamento entre jovens Hamar, da região de Dambaiti, na Africa. Relato do cotidiano dos noivos e das regras envolvidas para a sua concretização.Editor: David Hope, Beatrice Bakhti.

Retrata um ritual específico no Candomblé de purificação onde são evocados sucessivamente os três sentidos da palavra Ebó: sacrifício, oferenda e alimento. Entendido como uma exigência dos Orixás, este ritual atrai uma clientela de não-iniciados que busca uma solução para seus problemas de saúde, dinheiro, amor, trabalho, etc. O Ebó constitui, nesse sentido, de um lado, um modo de recrutamento para futuros adeptos e, de outro, uma fonte financeira considerável para o terreiro e para o Pai de Santo.

Durante o período de iniciação no Candomblé, de um modo geral, o adepto recluso permanece em estado de transe, sem por isto estar propriamente possuído. Na realidade, dois estados de transe se alternam: o "estado de santo", apático, prefiguração da possessão de um Orixá (entidade africana a qual o iniciante "dedica sua cabeça" ) e, o "estado de Erê", caracterizado por um comportamento de euforia infantil. A narrativa do vídeo está baseada nos passos que envolvem a possessão do Orixá e do Erê pela adepta Beta e pelo seu depoimento onde é enfocado a relação, particularmente conflituosa que ela mantém com o Erê

Documentário realizado entre os índios Tremembé na praia de Almofala (Ceará), abordando um Torém dançado por ocasião da presença da FUNAI na área em setembro de 1992. As entrevistas para o vídeo foram feitas em janeiro de 1994 quando os Tremembé, após o reconhecimento de sua identidade indígena, esperam pela demarcação de suas terras, atualmente ocupadas por posseiros. O vídeo é uma tentativa de buscar na fala dos Tremembé descrições desta dança e explicações do seu significado, abordando a manutenção, recuperação e alterações de diversos aspectos do Torém que constitui um dos elementos simbólicos que mais acentuam a indianidade dos Tremembé.