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Série de três documentários que registra, numa viagem de balão, os três mais belos e exuberantes Parques Nacionais do Brasil: Chapada dos Guimarães, dos Veadeiros e Diamantina. Aqui o foco é a chapada dos Guimarães a 70km de Cuiabá, capital de Mato Grosso, onde um degrau de aproximadamente 500m faz a fronteira entre a chapada e a planície pantaneira, sua fonte abundante de águas. Neste cenário encontram-se riquezas paleontológicas pouco conhecidas.

Série de três documentários que registra, numa viagem de balão, os três mais belos e exuberantes Parques Nacionais do Brasil: Chapada dos Guimarães, dos Veadeiros e Diamantina. Aqui o foco é a chapada dos Veadeiros, a 250km ao norte da capital federal, Brasília. Região rica em cachoeiras e cenários grandioso, já foi antigo garimpo de cristais e campo de caça e hoje é uma área preservada.

Casal de cineastas parte para o interior do Brasil, mostrando curta-metragens para brasileiros em praças de vilas e cidades, brasileiros que, em grande parte, nunca foram ao cinema. Do sul da Bahia até os confins da Amazônia, este documentário descobre um país que vai ao cinema e se vê a si mesmo nas telas.

Registra os remanescentes dos índios Avá, conhecidos no Mato Grosso como Avá-canoeiros.

"Projeto Tucum" é um projeto voltado para a formação de professores indígenas em parceria com Ongs, Nações Indígenas e o governo do Estado de Minas Gerais. Espera-se oferecer uma educação diferenciada e intercultural.

Filme que reconstitui, em linguagem poética, lembranças de uma mulher momentos após o instante de morrer. Um irmão, o amor, o fruto desse amor. Procura respeitar o tempo interior, o clima interno das imagens que se sucedem como um sonho difuso.

Vídeo que fala dos sonhos, dificuldades e projetos dos jovens que moram no bairro de Harlem, Nova Iorque. São sete histórias narradas por sete jovens que falam de suas vidas para a câmera de vídeo, na maior parte operadas por eles mesmos. As narrativas são costuradas pela reflexão de um professor de sociologia que lança a idéia de criar 'diários do Harlem' com o intuito de motivar a discussão contra os cliches usados para se referir ao bairro: violento, ponto de drogas e com jovens sem perspectivas.

Os Wayana vivem na fronteira entre o Brasil, Guiana Francesa e Suriname. Na Guiana Francesa eles enfrentam as consequências de interesses mercantilistas sobre o meio ambiente, sobretudo garimpeiros. Neste vídeo-denúncia eles falam sobre seus problemas, esperando uma tomada de posição das autoridades governamentais francesas.

Até 1967 os indios Txicão viviam em Jatoba, Mato Grosso, aproximando-se dos grupos do alto Xingu somente para roubar e sequestrar crianças. Neste ano os irmãos Vilas Boas entram em contato e os convence a se estabelecerem próximo ao posto de assistência. A partir de então renunciam a guerra e passam a viver sob influência da FUNAI. O vídeo aborda a festa de iniciação, considerado o maior ritual entre eles que apesar de viverem rápidas transformações lutam para preservar suas tradições.

O primeiro contato dos Brancos com os índios Parakanãs coincide com o início do processo de pacificação do grupo. Eles são atraídos por presentes deixados na floresta e depois se fixam em postos de atração. Em seguida suas terras são incluídas em reservas indígenas antes de serem completamente assimilados pela civilização dominante. Este vídeo se interroga sobre o processo de pacificação, o futuro das sociedades indígenas e nosso papel nesta violenta marcha de expansão ocidental.

Filmado no serviço de emergência psiquiátrica do hospital público de Paris, os protagonistas deste documentário são os pacientes relatando seus dramas.

Kris, um sábio, é enviado para o planeta Solaris a fim de investigar os estranhos acontecimentos que se desenrolaram numa nave. Ele descobre que uma estranha forma de vida, não humana, se instalou na nave: uma mulher, duplo de sua esposa aparece e se torna sua amante. Obra prima do diretor Andreï Tarkovsky explorando os dilemas humanos.

Dois anos de pesquisa com os imigrantes vindos de Magrebe para França resultam neste filme. De um lado, ele reconstitui o trajeto dessas famílias, suas dificuldades, suas descobertas em solo francês revelando à França esta comunidade pouco conhecida; de outro, ele revaloriza a memória de uma imigração e de seus descendentes.

Expoente do Dadaísmo e surrealismo, o alemão Richter (1888-1976) foi um dos primeiros a tomar consciência das possibilidades que o cinema oferecia aos artistas. Foi um dos pioneiros do cinema de vanguarda com Léger, Duchamp, Man Ray, Picabia, Cocteau e Dali. Mais tarde, em Nova Iorque seus ensinamentos influenciaram numerosos cineastas do chamado 'New American Cinema'. Aqui temos oito trabalhos de Richter: Rhythmus 21 (1921), Rhythmus 23 (1923), Filmstudie (1926), Ghosts before breakfast (1927-28), Race symphony (1928-29), Two pence magic (1928-29), Inflation (1927-28), Everything revolves (1929).

Série sobre a história do cinema dividia em quatro partes. Esta primeira parte faz uma reflexão sobre a relação do real e do imaginário no cinema.

Série sobre a história do cinema dividia em quatro partes. Aqui faz-se uma reflexão sobre a indústria do filme, as técnicas no cinema e a razão de ser da fotografia.

Série sobre a história do cinema dividia em quatro partes. Nesta terceira parte, Godard traça um olhar crítico sobre os diferentes modos de fazer cinema: o cinema russo, americano, inglês, polonês, francês e italiano.

Série sobre a história do cinema dividia em quatro partes. Nesta última parte Godard, faz uma reflexão sobre a próprio conceito de história.

Bomavé Konaté é um escultor de Burkina Faso que decidiu assumir algumas responsabilidades. Consciente das dificuldades para preservar e mostrar sua própria cultura em seu país, ele cuida em Bomoro do Parque Internacional de Artes Modernas e Tradicionais (PIAMET). É um local de encontro entre artistas africanos e europeus e de pesquisa sobre as tradições de Burkina Faso. Em pouco tempo será criado um museu.

Tião Brasil Grande, caminhoneiro do sul do Brasil, no contexto da frente de ocupação da Amazônia dos anos 70 (anos de "Milagre"), transporta madeira. Encontra Iracema, meio índia e prostituída em Belém e a leva pelas estradas da Amazônia, percurso alegórico da modernização conservadora e do drama sócio-cultural da ocupação da última fronteira.