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Vídeo de caráter jornalístico que retrata a situação do povo indígena Mundurucu, habitantes das proximidades da cidade de Itaituba (Pará), às margens do rio Tapajós, cujas águas foram contaminadas pelo mercúrio proveniente da extensa exploração de ouro na região. Aborda os efeitos dessa exploração para a subsistência cultural desse grupo e sua reação ao garimpo.

Relata a construção do sistema de diques, criado para regular o nivel das águas do rio Orinoco, seu impacto sobre as populações ribeirinhas e indígenas da região, em particular aquelas localizadas no delta Granero de Guayana próximo ao rio Manamo. Construido em 1966, serviu para facilitar a escoação do minério da Venezuela para ser exportado, dificultando, por outro lado a vida da população local.

No extremo oeste do Amazonas, no vale do Javari, vivem 12 etnias indígenas, somando cerca de 3000 índios. Focalizando os povos Kanamari, Kulina e Matses, discute-se a questão da identidade indígena no processo de conquista e colonização do país. É abordado o descaso da política do governo com relação à exploração econômica dos recursos naturais, em particular a borracha e a extração da madeira-de-lei, e como isso ameaça a reprodução cultural dos povos indígenas.

Documentário realizado pela Funai para ser apresentado aos políticos durante a elaboração da Constituinte de 1988. O tema central é a questão da identidade indígena, abordando questões como: conflito entre populações indígena e frentes econômicas regionais, relação entre sociedade indígena e mercado nacional, questão territorial e expectativas políticas destes grupos com relação aos brancos.

Através da telecinagem de slides, este documentário narrado em holandês mostra cenas do cotidiano de povos indígenas do Brasil. Tarefas do dia-a-dia tais como preparação dos alimentos, danças, rituais, coleta, trabalhos realizados em conjunto, pesca, construção de moradias, etc são retratadas neste vídeo

Documentário integrante da série "Etno-Culturas em Evolução" que explora o universo complexo das chamadas sociedades "primitivas" na Asia, Africa e América do Sul, apresentando um perfil variado de cada uma delas. Foi trabalhado neste vídeo a questão do primeiro contato travado entre brancos e o povo da Papua Nova Guiné, os RAGUE, ocorrido na década de 30 deste século. Através do recurso cinematográfico, este povo tem a possibilidade também de entrar em contato com a sua cultura de 50 anos atrás, hoje bastante transformada.

Discussão sobre a importância da farmacopéia amazônica, mostrando como o saber popular e indígena enfocando o grupo Kayapó-Gorotire, podem auxiliar as pesquisas desenvolvidas pela medicina oficial, através de estudos feitos nos Estados Unidos.

Retrata o impacto do desmatamento na Amazônia para o equilíbrio de seu eco-sistema. Biólogos, botânicos, geólogos, zoólogos e demais pesquisadores discutem suas pesquisas que avaliam tal impacto, propondo soluções alternativas.

Passado em Rondônia, onde convivem madereiros, garimpeiros, colonos e índios, o filme aborda o processo de colonização da região. De um lado, impulsionado pela atuação do governo, através da construção da rodovia BR429 que corta a reserva indígena dos Uru eu Wau Wau e que nasce junto com o projeto de transformar as terras vizinhas em região agrícola e, de outro, pela interferência da Funai, que durante três anos busca a pacificação deste grupo indígena até então arredio.

Vídeo que integra a série " Cuyagua" composta de duas partes - "Devil dancers" (52') e "The Saint with two faces" (56'), que aborda a questão do sincretismo religioso numa pequena comunidade afro-católica da costa caribenha da Venezuela. Neste segundo e último documentário da série são abordadas características de um ritual feminino que exemplifica o sincretismo religioso vivido pela comunidade.

Discute a relação da imprensa com o movimento dos "Sem Terra" na região sudoeste do Paraná, enfocando a região de Marmeleiro. São abordadas questões tais como a censura nos jornais, como a imprensa é vista pelos integrantes do movimento, etc.

Vídeo que faz parte da série "Revivendo a História" a qual é dividida em dois programas que percorrem as ruas da cidade de Recife (PE) perguntando para os transeuntes o que eles sabem e pensam sobre alguns fatos da História do Brasil. "Independência Ou" mostra o repórter Brivaldo se travestindo de D. Pedro I e proclamando a Independência, pelos poderes de Glaiscow. Montado em um burro de bumba-meu-boi, percorre a cidade e a universidade perguntando: "O Brasil é independente?".

Filme que aborda o cotidiano de um casal norte-americano que vive com duas chimpanzés fêmeas. O relacionamento mantido dentro desta diferente família, composta pelo casal Phil e Roberta e pelas chimpanzés Charlie e Cassie (que são tratadas a maior parte do tempo como seres humanos), é o tema central deste documentário na medida em que se procura mostrar como esta família age tanto na intimidade de sua casa quanto no mundo exterior já que o casal de humanos é obrigado a fazer uma série de sacrifícios e renúncias para poder ficar com os animais.

O "Espírito da Namíbia" é um navio que extrai diamantes do fundo do mar da costa namibiense, que conta com uma tripulação composta por homens de vários países, tais como Cuba, Israel, África do Sul e da própria Namíbia. A situação de confinamento a que estão submetidos estes homens e como eles lidam com tal realidade, são temas abordados por este trabalho através de depoimentos de seis marinheiros de diferentes postos hierárquicos e nacionalides, que revelam suas preocupações, tensões, saudades da família e do país de origem, etc. Outra questão explorada neste documentário são os vários tipos de discriminações que permeiam as relações travadas dentro do navio pois de um lado temos uma forte hierarquia imposta e de outro um grande discriminação racial, onde os que mais sofrem são aqueles que deveriam se sentir em casa: os namibienses.

Roque, poeta e cantador de feira conta a história de sua migração do nordeste para o Rio de Janeiro. Seus sonhos, esperanças e saudades são contadas através de suas músicas.

O grupo "Aganjú", de Queimados (RS) busca preservar e divulgar a cultura afro-brasileira através da dança. Neste vídeo eles falam sobre os ideais do grupo e apresentam o seu espetáculo de dança chamando "Dança dos Orixás".

Um grupo de camponeses fala sobre seu universo, abordando questões como o amor à terra, o trabalho em conjunto e a solidariedade entre eles.

Assalariados rurais e bóias frias dos Estados do Pará, Pernambuco, São Paulo e Paraná relatam suas dificuldades, as razões que os levaram à situação de boia fria, descrevem os problemas que enfrentam para se organizarem e as vitórias conquistadas

Ao relatar a sua própria experiência, uma lavradora explica porquê a mulher deve se sindicalizar.

Antônio João de Faria, um dos fundadores do primeiro sindicato de trabalhadores rurais reconhecido, o Sindicato de Trabalhadores Rurais de Campos (RJ), relata porquê e como foi fundado o sindicato do qual faz parte em 1938.