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Episódio sobre antropologia urbana e etnografia audiovisual nas cidades brasileiras que aborda a antropóloga Ruth Cardoso, sua trajetória acadêmica e a formação no campo de estudos da cultura urbana no Brasil.

‘Um Beijo para Gabriela’ segue de muito perto a campanha a deputada federal, em 2010, de Gabriela Leite, a primeira prostituta de quem se tem notícia a concorrer a um mandato no Congresso Nacional brasileiro. Enfrentando 822 oponentes e um sistema politico dominado pelo gênero masculino, poderá uma prostituta, ativista, esposa, mãe e ícone cultural contrariar a norma e vencer as eleições?

Plantada nas primeiras chuvas e cultivada no período das águas, é chegado o inverno, quando depois de um ano e nove meses é hora de colher a mandioca. Roça Mandioca retrata o processo de manejo e transporte no carro de boi, a lavagem, a moagem e o processamento da mandioca em polvilho. Base da alimentação dos moradores da região, do polvilho da mandioca são produzidos biscoitos e bolos. Sua massa é usada como alimento de galinhas e porcos, principal fonte de proteínas nesse contexto. Como eixo principal da história, a mandioca nos guia por aspectos do modo de vida de uma comunidade rural no interior de Passa Tempo, oeste de Minas Gerais.

Documentário que retrata a cultura urbana do soul em Belo Horizonte, ligada à música e à dança do funk dos anos setenta. Os eventos do gênero que acontecem atualmente na cidade, como o Baile da Saudade e o Quarteirão do Soul, são o ponto de partida de uma pesquisa histórica que mergulha nas décadas de setenta e oitenta. Época em que os dançarinos de soul vinham da periferia para o centro da cidade, com seus cabelos ouriçados e trajes a caráter para dançar em clubes como o lendário Máscara Negra e vadiar por aí, driblando a repressão da época.

Em São Paulo, quinze mulheres afro-descendentes falam sobre suas vidas. No cotidiano, são manicures, domésticas, secretárias, cabeleireiras, cozinheiras, professoras, batalhando por sua sobrevivência. No entanto, são rainhas na escola de samba, e nos barracões do candomblé incorporam deuses. O filme penetra em suas vidas e, paralelamente, acompanha a preparação do desfile da escolar de samba Camisa Verde e Branco, da qual a maioria delas faz parte. Muitas vezes exploradas na mídia como objetos sexuais – simbolizadas pela figura da mulata – essas mulheres cantam, dançam, e negociam seu espaço no mundo. A fantasia se mistura ao real, de forma que o carnaval não se limita a uma semana no mês de fevereiro – o carnaval é um estado de espírito permanente, contaminando a rotina com criatividade e otimismo.

Filme com duas partes. 1a parte: Augusto de Campos é um dos realizadores do movimento concreto na poesia, no qual se discute fronteiras de linguagem (20 min.). 2a parte: A fala cantada e a literatura oral reverberam nas periferias(13 min.).

O bairro da Luz, estigmatizado como "Cracolândia" pelo governo, resiste a uma tentativa de gentrificação na tentativa dos anos 70. No último capítulo na história política urbana do centro histórico de São Paulo, a última estratégia é o seu extermínio. Sob o nome do projeto Nova Luz, mais de 30% do distrito está ameaçado de ser desapropriado e demolido, como parte de um plano para transformar a área e expulsar os seus moradores atuais. O projeto urbano Nova Luz está ligado a uma concessão urbanística da zona como um todo, permitindo que uma empresa privada, neste caso a AECOM, faça a desapropriação, demolição e posterior intervenção no bairro com fins lucrativos. Contada através dos depoimentos de três pessoas envolvidas em sua resistência, o documentário visa dar voz aos que lutam pelo direito à cidade.

Realizado na Ilhabela (litoral de São Paulo), o documentário aborda a cultura caiçara. cujo fio condutor é a música, num esforço de salvaguarda da diversidade da identidade brasileira.

Para os povos indígenas, o fogo é sinônimo de vida, resistência e luta e é ao redor do fogo alimentado pelo jepea yta, lenha principal em guarani, que acontece a educação tradicional indígena. A partir desta perspectiva, Jepea yta mostra a luta dos realizadores indígenas, por meio do processo de apropriação das novas tecnologias, em manter viva a cultura indígena invisibilizada no processo de confinamento territorial e midiático. Esta trajetória foi marcada por projetos de difusão cultural que atenderam parcialmente às necessidades das comunidades indígenas.

A história do terreiro de Matamba Tombenci Neto narrada pela mãe de santo desta casa que se confunde com a história da Mãe Hisa Mukalê. Localizado no bairro da Conquista, na cidade de Ilhéus (BA) o terreiro reproduz a tradição familiar que remonta o final do século XIX, quando a avó da Mãe Mukalê fundou a Aldeia de Angorô.

Documentário sobre o fado de Quissamã, região Norte Fluminense (Rio de Janeiro), abordando sua origens e características.

O filme apresenta os resultados da pesquisa etnográfica realizada pelos pesquisadores do Instituto Nacional de Estudos Comparados em Administração Institucional de Conflitos (INEAC) sobre manifestações de diferenças identitárias étnico-religiosas e intolerância religiosa no espaço público. Ao dar visibilidade a estes conflitos pretende-se questionar de que forma o Estado e a sociedade tratam da liberdade religiosa e da laicidade, visando problematizar uma das características das práticas de discriminação no Brasil, que é a sua dissimulação.

Os retratos de Militão Augusto de Azevedo, realizados em São Paulo, entre 1862-1885, são animados em uma sequência a partir de poses, gênero, idade e objetos cenográficos recorrentes. na animação não se retém as diferenças mas a retórica das poses. marca-se a tensão entre indivíduo e estereótipo em imagens de caráter industrial realizadas no estúdio fotográfico do século 19.

A história da calunga (boneca) que pertence aos dois grupos do Maracatu Estrela Brilhante (Recife e Igarassu) e que durante 30 anos ficou sob a posse da antropóloga Katarina Real, quando se deu a divisão. Katarina, para evitar brigas, decidiu doar a boneca ao Museu do Homem do Nordeste em 1996. E desde então os dois grupos de Maracatu disputam a real propriedade da Kalunga de Dona Joventina.

Passada em 1877, a história acompanha o líderJoseph da tribo Nez Perce, que morava na zona fronteiriça de Idaho e Oregon. O presidente Ulysses S. Grant permite que os colonos brancos penetrem nessa região enquanto o nativo Nez Perce luta e desafia a ordem de Grant. O Exército dos EUA, comandado pelo general Oliver Howard (um veterano da Guerra Civil) é então enviado para expulsar a tribo, ocasionando uma grande guerra. A luta entre os brancos (soldados e colonos) e membros da tribo aumenta, levando José para tentar uma fuga para o Canadá, mas no fundo ele teme uma luta longa e onerosa com um inimigo difícil.

Paralelo 10 é um documentário que retrata um trabalho pioneiro e arriscado realizado em uma pequena base Xinane, da FUNAI, próximo ao Paralelo 10º Sul, oeste do Acre, na fronteira com o Peru. Em instalações simples, no meio da selva, o sertanista José Carlos Meirelles leva adiante a difícil missão de proteger os índios isolados da região, contando com o auxílio do antropólogo Terri Aquino. Com poucos recursos, os especialistas desempenham incansavelmente suas tarefas. Além de realizarem uma negociação permanente com as populações ribeirinhas da área, eles também lidam com o enfrentamento com traficantes e posseiros que tentam invadi-la.

O Salmão que migrava de rios franceses para as águas geladas da Groenlândia, voltava alguns anos mais tarde para desovar em sua terra natal. Nas últimas décadas isso está ameaçado. Quais são as causas de sua morte? Como retornar esta espécie para repovoamento dos rios? Criadores, ONGs ambientalistas, cientistas, políticos locais e nacionais participam há muitos anos de ações diferenciadas para permitir seu retorno. A criação do Conservatório Nacional de salmão selvagem é o resultado desses esforços concentrados. Como funciona esta ferramenta em um contexto ambiental e de política incerta? Uma das respostas do CNSS, a partir de um raciocínio industrial, é o estabelecimento de regras e normas para a produção de salmão certificado para o repovoamento dos rios. Para atingir essa meta, o CNSS aposta na troca conhecimentos e habilidades com redes de cientistas e ativistas nacionais e internacionais (Canadá, Noruega, Escócia, ...).

O processo de globalização e as controversas entre as empresas multinacionais, ONGs e Estado por meio da exploração do salmão chileno. o filme explora a construção de um viveiro de criação de salmão. O viveiro tem um grande impacto social, sanitário, econômico e ecológico. Quais são os papéis das ONGs na emergência de um espaço público? O que elas oferecem como projeto no futuro? O filme aborda as tensões entre um modelo de crescimento econômico e uma abordagem baseada no desenvolvimento sustentável.

Quatro vidoclips de quatro minutos (Dichaos, juventud retitude,paranapanema, quilombrasa, estilo zulu) e um making of compõem o projeto Periferiação sobre grupos de músicos da quebrada em São Paulo. O acesso a equipamentos de produção audiovisual e conhecimento técnico por parte dos jovens moradores de periferia é uma grande dificuldade. Com a proposta de conhecer, trabalhar e divulgar grupos musicais periféricos que tenham um percurso sólido em suas comunidades, mas que não usufruem de recursos e material audiovisual para se promoverem artisticamente, o Projeto PeriferiAção tem como objetivo a produção de videoclipes ao vivo que favoreçam a divulgação de seus trabalhos.

Coletânea, contendo originalmente dois vídeos em VHS, cada qual com 3 filmes do artista Jonas Mekas, nascido na Lituânia e radicado em Nova Iorque. Os filmes exploram aspectos do cotidiano americano. O primeiro é rodado em 1949, o segundo em 1952 e o terceiro em 1953.