CONTATO INTERÉTNICO

Neste episódio se explora os mundos anteriores ao contato, por um lado os povos que habitavam a costa do Brasil, supõe-se como habitavam. Os europeus duvidavam a existência de novas terras e especialmente de outros povos.

Nos últimos anos os povos indígenas tem procurado construir uma escola que valorize as identidades étnicas. Uma escola com projetos autônomos de futuro e que ajude na construção dos conhecimentos necessários ao convívio com a sociedade não-indígena.

A criação do material didático tem de ser adequado ao cotidiano do estudante, no caso indígena não é diferente. O material didático indígena trata das lendas locais, dos territórios, das práticas e hábitos desta maneira a educação das crianças não escapa a cosmologia local.

Os povos indígenas vêm recuperando seus saberes ancestrais dialogando tanto com a sociedade nacional sobre suas tradições, saberes e identidades quanto com o Estado. As famílias da aldeia Cinta Vermelha-Jundiba, localizada no município de Araçuaí, Vale do Jequitinhonha, Minas Gerais, têm realizado inúmeros projetos sociais em busca do bem viver. na construção desse manejo do mundo moderno, a aldeia não se isola. Pelo contrário, negocia sua inserção na sociedade sem abrir mão de suas culturas e crenças. Este documentário revela o fogo do conhecimento, o amor e a delicadeza que estão na mão do pajé.

O vídeo aborda os acontecimentos em torno da Marcha Indígena de protesto às comemorações dos 500 anos através de depoimentos dos participantes da conferÊncia dos Povos e Organizações Indígenas do Brasil. Apresenta também o confronto da polícia de choque e os participantes da marcha. O vídeo foi realizado em Coroa Vermelha (Bahia) nos dias 21 e 22 de Abril de 2000.

Depoimentos de regionais e de Matsés relam a história do contato interétnico e dos raptos efetuados pelos Matsés na Área Indígena do Vale de Javari, Amazonas. O aprisionamento de cativos e sua incorporação na sociedade Matsés, é um aspecto cultural peculiar a este grupo.

Aborda os processos de reconstrução da identidade étnica e as dimensões da cultura e da sociologia, mostrando como o contato com os brancos e falar português não altera o ser índio.

A vigem à navio para a América era desafiadora por falta de alimentos frescos e, principalmente, pela falta de higiene. O que fazia com que os marinheiros e tripulantes adoecessem e morressem.

A necessidade de colonizar o Brasil fez com que o Rei estipulasse capitanias hereditárias e as entregasse à seus pares, permitindo exploração e plantação, principalmente em Pernambuco com a cana-de-açúcar.