JOVEM - ADOLESCENTE

Documentário realizado como registro do projeto “Bloco a Bloco” no Centro Universitário Senac. O projeto nasceu em 2007 como resultado da parceria entre a “Zoom Education for Life” e a “Lego Education” e desde então vem desenvolvendo práticas com jovens e crianças do país. O processo se dá na criação e robotização de maquetes de LEGO a partir de projetos que se pautam na observação crítica dos territórios e localidades em que estão inseridos os estudantes. O documentário apresenta relatos de uma destas experiências com base em um projeto voltado à mobilidade urbana.

O documentário aborda o comportamento de jovens de comunidades e bairros populares do Rio de Janeiro que se utilizam das redes sociais e da internet para lançar tendências e atingir a popularidade. Neste processo, acabam por elaborar novos conceitos de beleza, alteram as fronteiras que definem o masculino e o feminino, mudam seus nomes, criam formas diferentes de dançar.

O documentário apresenta os motivos, desejos e experiências presentes na vida de estudantes de três repúblicas universitárias em Sobral-CE. Apesar das diferenças que cada república possui, as semelhanças entre elas predominam. As falas dos universitários revelam aspectos da vivência cotidiana em cada república: regras, descobertas, desafios, conflitos e solidariedade.

Abordagem de transeuntes na rua de São Paulo cujo ponto de partida é: o que você acha da política e qual papel do jovem nela?

Série documental que apresenta as cidades brasileiras a partir do olhar de antropólogos que consolidaram a pesquisa em antropologia urbana no Brasil. O antropólogo Hélio Raymundo Santos Silva revisita sua trajetória intelectual a partir de suas pesquisas etnográficas em torno dos jogos dialéticos de construção de identidade social dos grupos urbanos no viver cotidiano nas grandes metrópoles contemporâneas. Em seu relato aborda a complexidade das formas de trocas sociais nos espaços públicos das cidades brasileiras e o impacto da intervenção de políticas públicas sob seus territórios.

Casinhas e cabaninhas foram construídas de forma improvisada por crianças e adolescentes em espaços ociosos de Minas Gerais. Estórias e memórias emergem constituindo o mote desse documentário.

Este filme, rodado em 1952-53, documenta a cerimônia de escarificação chamado de "marcação", que era tradicionalmente realizada para Ju / hoan meninos depois de terem matado seu primeiro animal de grande porte. Aqui, / Ti! Kay Um menino de treze anos, atira em sua primeira gnus com uma seta. Seu pai ajuda o jovem a pista caçador, a tirar a pele e esquartejar o animal. Após isso a carne é trazida de volta para a aldeia e uma cerimônia de escarificação ocorre, simbolizando a importância da caça e da passagem de /Ti! Kay na masculinidade social. Ele agora é considerado um genro potencial pelos pais da menina a quem ele é prometido.

Documentário sobre a capoeira passada no município de Aoeiros (PB) do ponto de vista dos jovens capoeiristas. O filme integra a série Revelando os Brasis (ano 4) do programa Memória.

Entre 2011 e 2012 a Boite Rouge Vif, uma ONG de Québec (Canadá), participou de vários projetos de expressão e de transmissão culturais com as comunidades Guarani do litoral do Rio de Janeiro. O cacique e Sapukai, João da Silva, escolheu o tema do coral para que todos possam aprender as danças e conhecer os cantos tradicionais. O coral é constituído de crianças e jovens e as canções são rezas para Nhanderu. Aqui são registradas seis músicas.

Cidade Tiradentes, distrito no extremo Leste de São Paulo, lugar onde a cidade termina, ou começa. De lá, chegam rimas, gestos e cores que marcam o espaço, como o street dance, grafite e rap. A experiência periférica urbana é a base e o motivo da produção dos artistas de Cidade Tiradentes, que cresceram junto com o distrito paulista e em suas obras dialogam com seus desafios e sonhos. O filme segue a vida e as transformações da arte de rua com a urbanização em Cidade Tiradentes, lugar considerado o maior complexo de conjuntos habitacionais populares da América Latina, marcado pela exclusão, no qual a população orquestra suas dificuldades com dinâmicas próprias de sociabilidade, moradia, e apropriação do território.