RIO DE JANEIRO

Surgindo nas favelas cariocas, o passinho, explodiu em 2008 e desde então vem mudando a cara da periferia do Rio de Janeiro, uma nova forma de dançar funk, o passinho é a manifestação cultural carioca mais importante dos últimos 10 anos. O documentário "A Batalha do Passinho", dirigido por Emílio Domingos, acompanha de perto esse fenômeno e mostra dentro do moviento a evolução dessa cultura.

Qual atrativo de uma carreira política? Essa é uma das perguntas feitas por VOCAÇÃO DO PODER. Para tentar responder, a equipe acompanhou seis candidatos a vereador na eleição do Rio de Janeiro em 2004. O documentário traça um panorama das campanhas de cada personagem e do processo eleitoral - desde as convenções partidárias, passando pelo trabalho nas ruas, a apuração dos votos, até a reação dos eleitos e dos derrotados depois de conhecido o resultado.

O filme aborda as atividades cotidianas de um terreiro de candomblé, localizado em São João de Meriti/RJ, através de uma entrevista com Ialorixá Todody d Ogum. Duas cerimônias são apresentadas: a Fogueira do Xangô, que celebra a vida através do fogo e o culto fúnebre Axexé, celebrado nos terreiros de candomblé brasileiros oito meses após a morte de pessoas que ocupavam altas posições na hierarquia religiosa do terreiro.

O grupo teatral carioca Dzi Croquettes marcou o cenário artístico brasileiro nos anos 70 ao contestar a ditadura por meio do deboche e da ironia e defender a quebra de tabus sociais e sexuais. Agora é possível acompanhar toda a trajetória do grupo através das palavras dos próprios Dzi, Cláudio Tovar, Ciro Barcelos, Bayard Tonelli, Benedicto Lacerda, e Rogério di Poly. E com depoimento de artistas e amigos como Liza Minnelli, Ron Lewis, Gilberto Gil, Nelson Motta, Marília Pêra, Ney Matogrosso, Betty Faria, José Possi Neto, Miéle, Jorge Fernando, César Camargo Mariano, Cláudia Raia, Miguel Falabella, Pedro Cardoso, Norma Bengell e muitos outros, podemos relembrar a marca que esses treze homens deixaram no mundo.

Júnior prepara uma grande surpresa para pedir o namorado em casamento, mas nem tudo sai como esperado. O filme levanta, de forma descontraída, a questão de legitimar o amor através do casamento civil, direito conquistado recentemente pelos homossexuais no Brasil.

A entrada em uma instituição asilar não se dá sem traumas. Não é nada fácil trocar a própria morada, símbolo dos investimentos materiais e afetivos realizados ao longo da vida, por um asilo ou casa de repouso. Muitas são as razões para viver em instituição, mas raros são aqueles que decidem nela viver voluntariamente. Este filme apresenta histórias de pessoas que vivem em um abrigo público do Rio de Janeiro.

O documentário aborda o comportamento de jovens de comunidades e bairros populares do Rio de Janeiro que se utilizam das redes sociais e da internet para lançar tendências e atingir a popularidade. Neste processo, acabam por elaborar novos conceitos de beleza, alteram as fronteiras que definem o masculino e o feminino, mudam seus nomes, criam formas diferentes de dançar.

Tendo por base a tradição oral de descendentes de escravizados nos antigos domínios da família Souza Breves (no sul do estado do Rio de Janeiro - Bracuí e Pinheiral) e documentos históricos que remetem às últimas décadas da escravidão no Brasil, o filme aborda como esta tradição, ao lado do jongo, se constituiu em um patrimônio familiar e cultural que se transformou em traço identitário, servindo de apoio a lutas políticas mais amplas contra o racismo e pela garantia da posse de terras coletivas. Os realizados do documentário destacam que a produção se destina também a finalidades didáticas, no âmbito das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-brasileira e Africana.

O filme aborda o jogo de pau na cultura afro-fluminense e no Vale do Paraíba, sendo esta uma tradição praticada por descendentes de escravos que trabalhavam em cafezais da região no século XIX. Nas festas de calango, em que cantadores acompanhados por sanfona, tambores e pandeiros faziam versos desafiadores, alguns conflitos entre os moradores locais terminavam em enfrentamentos com rasteiras e golpes de cacete. O jogo de pau também era recorrente em brincadeiras amistosas e esta tradição pode estar relacionada com a história da capoeira.

O filme consiste em um documentário historiográfico em que jongos, calangos e folias, manifestações musicais e poéticas que afirmam identidades negras, são apresentados como patrimônios culturais e formas de luta no combate às desigualdades raciais. Destaca-se o papel da poesia negra em todas as três manifestações e sua importância na legitimação política das comunidades remanescentes de quilombos do estado do Rio de Janeiro.