RELIGIÕES AFRO-BRASILEIRAS

“A santa de casa e o povo de santo” é um documentário etnográfico observacional sobre a devoção a Maria Bueno no meio umbandista da região de Curitiba, onde toma parte nos rituais de diferentes formas: sendo incorporada por uma médium numa sessão de “mesa branca”, “dando consultas” na linha de Egun, tendo bênçãos realizadas em seu nome, além de sua imagem ter destaque nos congás (altares) e no quarto das almas. No dia de Finados, em sua capela no Cemitério Municipal de Curitiba-PR, onde é cultuada como santa não-canônica, pais e mães de santo misturam-se aos devotos católicos para agradecer por seu auxílio espiritual.

O filme aborda as atividades cotidianas de um terreiro de candomblé, localizado em São João de Meriti/RJ, através de uma entrevista com Ialorixá Todody d Ogum. Duas cerimônias são apresentadas: a Fogueira do Xangô, que celebra a vida através do fogo e o culto fúnebre Axexé, celebrado nos terreiros de candomblé brasileiros oito meses após a morte de pessoas que ocupavam altas posições na hierarquia religiosa do terreiro.

Batuque, Umbanda e Quimbanda. Três formas religiosas distintas, mas uma mesma direção. Através do diálogo dos saberes religioso e acadêmico e de passagens por diferentes rituais públicos, o filme oferece um panorama das religiões de matriz-africana praticadas no Rio Grande do Sul, bem como uma reflexão sobre sua importância enquanto patrimônio cultural vinculado à herança afro-descendente no sul do Brasil

A filosofia e o cotidiano centro espírita de umbanda que completou 50 anos na perspectiva de seus adeptos.

A história do terreiro de Matamba Tombenci Neto narrada pela mãe de santo desta casa que se confunde com a história da Mãe Hisa Mukalê. Localizado no bairro da Conquista, na cidade de Ilhéus (BA) o terreiro reproduz a tradição familiar que remonta o final do século XIX, quando a avó da Mãe Mukalê fundou a Aldeia de Angorô.

As atividades cotidianas de um terreiro de candomblé localizado em São José de Meriti, Rio de Janeiro. Neste documentário aborda-se uma atividade pedagógica, representação teatralizada que procura reconstruir a chegada dos escravos e dos orixás no Brasil.

As atividades cotidianas de um terreiro de candomblé localizado em São José de Meriti, Rio de Janeiro Neste documentário são os abordados os trabalhos sociais e religiosos realizados pela ialorixá e pela família de santo do terreiro Ala Koro Wo num.

Dois filmes integram esse coletânea 1) "2 meses e 23 minutos": Mães, cozinheiras e crianças do acampamento João Cândido (MTST) em Itapecirica da Serra na ocupação que concentrou 4 mil familias na região metropolitana de São Paulo em apenas 2 meses./ 2) "LARRÓYÈ ": O vídeo faz parte de um estudo do grupo Umoja de dramarturgia afro-brasileira a respeito da figura enigmática do orixá Exu, para o espetaculo "Quem me Pariu?". Exu, no candomblé, é o elo entre o mundo dos deuses e o mundo terreno, responsável pelo movimento da terra, pela virilidade, criatividade, mensageiro, o abridor de caminhos, Senhor das encruzilhadas da vida oscilante entre o bem e o mal.

Gisèle Omindarewá, mãe de santo francesa, vive na Baixada Fluminense (RJ). A lembrança de sua infância e juventude quando participou da resistência francesa ao lado do pai, de sua vida africana como mulher de diplomata e a iniciação no candomblé nos anos 1960, são momentos de sua história individual que se cruzam com a vida cotidiana no terreiro de Santa Cruz da Serra.