HISTÓRIA

Três irmãos decidem viver uma grande aventura. Orlando (Felipe Camargo), 27 anos, Cláudio (João Miguel), 25, e Leonardo (Caio Blat), 23, Villas-Bôas alistam-se na expedição Roncador-Xingu e partem numa missão desbravadora pelo Brasil Central. A saga começa com a travessia do Rio das Mortes e logo os irmãos se tornam chefes da expedição e se envolvem na defesa dos índios e de sua cultura, registrando tudo num diário batizado de “Marcha para o Oeste”. Numa viagem sem paralelo na história, com batalhas, 1.500 quilômetros de picadas abertas, mil quilômetros de rios percorridos, 19 campos de pouso abertos, 43 vilas e cidades desbravadas e 14 tribos contatadas, além das mais de 200 crises de malária, os irmãos Villas-Bôas conseguem fundar o Parque Nacional do Xingu, um parque ecológico e reserva indígena que, na época, era o maior do mundo, do tamanho de um país como a Bélgica. Na aventura, os irmãos Villas-Bôas conseguem passar pelo território Xavante, de índios corajosos e guerreiros sem nenhuma baixa de ambos os lados. Ao recontar a saga dos irmãos, o longa acompanha essa grande luta pela criação do parque e pela salvação de tribos inteiras que transformaram os Villas-Bôas em heróis brasileiros

O filme dá voz aos analfabetos brasileiros abordando as condições de vida do camponeses impedidos de votar e denunciar a desigualdade social existente no Brasil.

Baseado no livro de Graciliano Ramos "São Bernardo", o filme relata a história de Paulo Honório, um garoto pobre que se torna um rico fazendeiro. Obcecado pelo seu desejo de ficar ainda mais rico, ele não presta muita atenção à sua esposa, Madalena, um professor que reage contra seus caminhos tirânicos.

Shawantama ana (local de espera, na língua Wayuu) é um terminal e mercado localizado na cidade de Maracaibo (Venezuela). Lá, muitas Wayuu tomam os velhos caminhões onde se sentem de volta para suas terras ancestrais.

Passada em 1877, a história acompanha o líderJoseph da tribo Nez Perce, que morava na zona fronteiriça de Idaho e Oregon. O presidente Ulysses S. Grant permite que os colonos brancos penetrem nessa região enquanto o nativo Nez Perce luta e desafia a ordem de Grant. O Exército dos EUA, comandado pelo general Oliver Howard (um veterano da Guerra Civil) é então enviado para expulsar a tribo, ocasionando uma grande guerra. A luta entre os brancos (soldados e colonos) e membros da tribo aumenta, levando José para tentar uma fuga para o Canadá, mas no fundo ele teme uma luta longa e onerosa com um inimigo difícil.

Os retratos de Militão Augusto de Azevedo, realizados em São Paulo, entre 1862-1885, são animados em uma sequência a partir de poses, gênero, idade e objetos cenográficos recorrentes. na animação não se retém as diferenças mas a retórica das poses. marca-se a tensão entre indivíduo e estereótipo em imagens de caráter industrial realizadas no estúdio fotográfico do século 19.

‘Um Beijo para Gabriela’ segue de muito perto a campanha a deputada federal, em 2010, de Gabriela Leite, a primeira prostituta de quem se tem notícia a concorrer a um mandato no Congresso Nacional brasileiro. Enfrentando 822 oponentes e um sistema politico dominado pelo gênero masculino, poderá uma prostituta, ativista, esposa, mãe e ícone cultural contrariar a norma e vencer as eleições?

Documentário sobre fotógrafos que a partir do início do século XX registraram o cotidiano na cidade de Cima da Serra, no município de Cambará do Sul, no Rio Grande do Sul. Integra a série Revelando os Brasis da coleção Memória e Tradição.

Atendendo a um anuncio de jornal, 83 mulheres contaram as suas histórias de vida num estúdio, das quais 23 foram escolhidas e filmadas. Em seguida atrizes interpretam as histórias contadas pelas personagens escolhidas. O que está aqui em jogo é a representação: primeiro, as personagens reais falam de sua própria vida; segundo, estas personagens se tornam modelos a desafiar as atrizes e, por fim, algumas atrizes jogam o jogo de falar de sua vida real.

O filme da diretora Trinh T. Minh-ha aborda reflexivamente a famosa frase de Mao Tse-Tung "Que cem flores desabrochem! Que cem escolas de pensamento rivalizem entre si!" e usa como ponto de partida um jogo Chinês de adivinhação. O filme trata sobre questões de poder e mudança, política e cultura e indagações sobre o processo de produção fílmica. O discurso é montado através de sobreposições intrincadas de canções populares chinesas, músicas clássicas, ditados de Mao e Confucio, vozes femininas e palavras de artistas, filósofos e outros trabalhadores culturais.