INDÍGENA AMÉRICA DO NORTE

Em 1883, um jovem cientista alemão chamado Franz Boas (1858 - 1942) chegava ao norte do Canadá para mapear a região entregar-se aos seus novos interesses: o estudo de outras culturas. Esse primeiro contato, no qual ele travou relação com os Esquimós canadenses, foi muito marcante para Boas fazendo com que o estudo da cultura acabasse se tornando o seu trabalho de vida, tal era o seu fascínio pelas características comuns que unem os seres humanos em toda parte do planeta. Franz Boas também foi o primeiro cientista social que, nos Estados Unidos, desafiou o conceito de inferioridade racial , militando em nome dos negros norte-americanos no início do séc XX.

O documentário apresenta um conjunto de episódios da vida cotidiana das bases de apoio zapatistas no município autônomo de “17 de novembro”, no estado de Chiapas. A partir do trabalho coletivo envolvendo o plantio do milho e café, da dupla luta das mulheres, da educação e fundação de novos povos, homens e mulheres lutam pelo direito de organizar seus próprios estilos de vida como populações indígenas dentro do estado mexicano.

A experiência zapatista de autogoverno se apresenta hoje como um dos mais criativos e inspiradores fenômenos concretos de democracia radical e nãoestatal que se tem registro. A partir de depoimentos coletados junto a indígenas chiapanecos, ativistas e intelectuais mexicanos durante o ano de 2008, este documentário aborda questões relativas ao processo de construção da autonomia em território rebelde zapatista em SUS dimensões política, econômica, social e cultural.

Passada em 1877, a história acompanha o líderJoseph da tribo Nez Perce, que morava na zona fronteiriça de Idaho e Oregon. O presidente Ulysses S. Grant permite que os colonos brancos penetrem nessa região enquanto o nativo Nez Perce luta e desafia a ordem de Grant. O Exército dos EUA, comandado pelo general Oliver Howard (um veterano da Guerra Civil) é então enviado para expulsar a tribo, ocasionando uma grande guerra. A luta entre os brancos (soldados e colonos) e membros da tribo aumenta, levando José para tentar uma fuga para o Canadá, mas no fundo ele teme uma luta longa e onerosa com um inimigo difícil.

Trinta anos após o fechamento da colônia mineradora de Schefferville, o grupo indígena Innu, após ter tomado possessão dessa vila abandonada pelos quebequenses, enfrentam um novo desafio: a reabertura das minas de ferro. Território, identidade e legitimidade alimentam o diálogo entre os dois povos diante dessa luta, quebequenses e povos indígenas (Premières Nations). Duas identidades que se dizem colonizadas e cuja primeira se comporta, por vezes, de modo colonizador. A quem pertence o território? Os povos indígenas têm direitos à autodeterminação como os quebequenses? Com uma grande carga poética Une tente sur Mars busca algumas respostas diante dessa complexa situação.

Em um estilo de etno-ficção, os Innu, grupo indígena do leste do Canadá, na província de Québec, apresentam sua visão sobre o processo de colonização e como se relacionam com o território. Minganie é como é chamada o arquipélago de Mingan, onde situa-se uma das comunidades innu (da "Reserva de Mingan") onde antigamente a pesca do salmão e a caça do lobo-marinho no verão e a caça a rena no inverno marcavam a vida desse povo.

Acompanhamos a vida na mata de um grupo de Innus em acampamentos provisórios de caça liderado por Zacharias Bellefleur. As famílias percorrem cerca de 300km de canoa e a pé passando por rios e lagos na região da baixa Côte-Nord, ao leste do Canadá na província de Québec. As imagens são de 1989.

Em estilo de etno-ficção, o filme aborda o significado da caça e do que representa a natureza e o território para os Innu, na visão de uma criança com base no seu relacionamento com seu avô, Zacharias Bellefleur, nos primeiros anos da infância. A história se passa na região próxima a Manio-tenam, comunidade da região "Cote-Nord", ao leste do Canadá na província de Québec.

Série de seis episódios dedicado ao nascimento e a vida. Os filmes falam dos ensinamentos da avó Evelyne St. Onge, da etnia innu da costa leste do Canadá (Québec) a sua neta, Laura, que acaba de dar luz.