INDÍGENA VENEZUELA

Shawantama ana (local de espera, na língua Wayuu) é um terminal e mercado localizado na cidade de Maracaibo (Venezuela). Lá, muitas Wayuu tomam os velhos caminhões onde se sentem de volta para suas terras ancestrais.

O filme aborda a trajetória do líder indígena Antonio Lorenzano da etnia Warao, localizada no rio Orinoco na Venezuela. Educado por missionários e ao mesmo tempo xamã e depositário das tradições de sua cultura, Lorenzo viveu na intersecção entre dois mundos. O vídeo nos descreve costumes Warao, como a construção de canoas e o ritual funerário, e ao mesmo tempo, jovens dançando ao som de músicas ocidentais.

Relata a construção do sistema de diques, criado para regular o nivel das águas do rio Orinoco, seu impacto sobre as populações ribeirinhas e indígenas da região, em particular aquelas localizadas no delta Granero de Guayana próximo ao rio Manamo. Construido em 1966, serviu para facilitar a escoação do minério da Venezuela para ser exportado, dificultando, por outro lado a vida da população local.

Uma equipe de cinegrafistas de um canal de televisão francesa negocia durante 10 anos com o antropólogo Jacques Lizot a sua entrada pela área Yanomami, na boca do rio Orenoco, fronteira da Venezuela com Roraima, Brasil. O filme aborda o cotidiano destes índios e sua relação com Lizot, orientalista de formação e que acaba, por indicação de Lévi-Strauss, iniciando uma longa pesquisa entre os Yanomami e por fim convivendo 25 anos entre eles. Lizot retorna definitivamente para França em 1992.

Filmado em 1985 na fronteira da Venezuela, Guiana e Brasil, o filme aborda os conflitos entre garimpeiros e índios no controle dos recursos naturais.

A partir da interpelação ocorrida em 1979 no Congresso Nacional da Venezuela sobre a atuação das Missões das Novas Tribos em áreas indígenas venezuelanas, discute-se os efeitos dessa atuação para os grupos indígenas. Intercalado com depoimentos, realizados no Congresso, de vários segmentos da sociedade envolvidos na questão ( políticos, religiosos, missionários e antropólogos) e com falas e imagens dos povos indígenas atingidos (Guahibo, Makiritari, Piaroa e Yanomami), o vídeo debate não apenas as questões relativas aos efeitos do contato entre esses grupos e os agentes assistenciais, mas também com as frentes econômicas, dando ênfase à exploração ilegal de recursos minerais. O vídeo está comprometido com a causa indígena, na luta pela sobrevivência do seu patrimônio cultural e territorial e também com o respeito ao eco-sistema regional.