RITUAL

Dois documentários compõem o programa "Dois filmes sobre um lider carismático em Java". Este episódio aborda a filosofia e o ritual dos seguidores de um homem santo popularmente conhecido como Embah Wali. O movimento, centrado em Blitar, no leste de Java, vê o wayang como um modelo para a vida. Suas práticas rituais envolvem o desempenho de uma forma única de wayang com atores humanos.

Dois documentários compõem o programa "Dois filmes sobre cremação em Bali". Este episódio resulta das gravações do Prof. Anthony Forge feitas em Djumpai, no leste de Bali a partir da cremação de uma velha morta em fevereiro de 1973. O filme é inacabado em virtude da morte de Forge no mesmo ano. Além destas imagens, o filme mescla imagens de pinturas coletadas pelo diretor - hoje parte da coleção do Museu australiano em Sidney - e imagens filmadas por Gregory bateson em 1937.

Dois documentários compõem o programa "Dois filmes sobre cremação em Bali". Ritos de cremação são os mais elaborados ritos de passagem feitos por chefes de família balinesa. Famílias pobres podem esperar anos antes de acumular recursos suficientes para cremar seus mortos. Em 1978 cremações muito mais do que o usual foram realizadas por causa da cerimônia de grande purificação, Eka Dasa Rudra, realizada no templo principal de Bali, Besakih, em 1979. Religiosos recomendavam que todos os balineses limpassem a ilha por meio da cremação de seus mortos, como parte dos preparativos para a cerimônia de Besakih .

Três documentários compõem o programa "Three films from eastern Indonesia" (Três filmes do leste da Indonésia). Este episódio retrata o povo da região Tana Ai de Flores, Indonésia que vive em sete domínios cerimoniais, dos quais Wai Brama é o maior e mais antigo. O povo de Wai Brama é formado por agricultores, caçadores e coletores que, ao contrário de seus vizinhos, mantiveram seu sistema tradicional cerimonial e social. A Celebração das Origens, filmado em 1980, retrata a primeira celebração destes rituais desde 1960. Tais rituais exigem a participação de toda a comunidade e tinham sido adiados por más colheitas e epidemias. O filme centra-se em um pequeno grupo de líderes cerimonais que lutam para manter a festa na ausência da Fonte do Domínio, líder cerimonial da comunidade que morreu após o início do ritual.

Três documentários compõem o programa " Three films from eastern Indonesia" (Três filmes do leste da Indonésia). Este episódio aborda as negociações entre duas famílias durante um pagamento do dote da noiva. No passado o grupo do marido deveria levar uma lança e uma espada para pendurar na casa da esposa. Hoje, o pagamento é feito no lugar da lança e espada. O pagamento da compra da noiva é uma cerimônia longa e complexa, na qual representantes do marido e da família da mulher se envolvem em um processo de intensa negociação. A noiva e o noivo estão completamente excluídos das negociações e nunca aparecem no filme.

Três documentários compõem o programa " Three films from eastern Indonesia" (Três filmes do leste da Indonésia). Neste episódio é explorado a poesia e ecologia da palmeira lontar (Borassus) na ilha de Roti, na Indonésia oriental . O antropólogo James J. Fox colaborou com os cineastas para produzir um registro no uso dos lontar, uma árvore que fornece a base da dieta rotinesa. Aborda-se as técnicas de tapping, cozinhar o suco de palma e sua transformação em mel, cerveja e gin ("a água das palavras"). O filme integra o imaginário visual marcante baseado na descrição do líder do clã, o discurso poético de especialistas rituais e mitos que narram a origem do lontar do mar.

Quatro documentários compõem o programa " Four films on a healer in central Bali"(Quatro filmes de uma curadora no centro de Bali). Jero, que realiza simultaneamente uma prática como médium e massagista, relembra sua vida pobre e seu desespero como camponesa, e como ela fugiu de sua casa e vagou na zona rural como mascate. Depois de passar por graves doenças e visões místicas, ela voltou para o marido e passou por uma cerimônia que a consagrou como um médium espírita. Neste filme ela fala com Linda Connor sobre tais experiências.

Quatro documentários compõem o programa " Four films on a healer in central Bali"(Quatro filmes de uma curadora no centro de Bali). Ao contrário de muitos médiuns espíritas, Jero Tapakan pratica como massagista uma vez a cada três dias, quando a possessão não é auspiciosa. Este filme centra-se em um tratamento Jero de Ida Bagus, um membro da nobreza de uma cidade vizinha. Jero vem tratando o seu cliente sobre esterilidade e convulsões. Ela começa com preparativos religiosos e produção de medicamentos tradicionais. O tratamento inclui uma massagem completa, a administração de colírios, uma infusão, e uma pasta especial para o peito. O diálogo, que é legendado, inclui uma discussão detalhada entre a antropólogo Linda Conor, Bagus Ida, e Jero, sobre a natureza e o tratamento da doença, bem como brincadeiras informais entre Jero, demais pacientes, e as pessoas em sua casa. Em uma entrevista, Ida Bagus e sua esposa falam sobre a história de dez anos da doença e uma variedade de diagnósticos.

Quatro documentários compõem o programa " Four films on a healer in central Bali"(Quatro filmes de uma curadora no centro de Bali). Este primeiro episódio foca a questão do transe.Trazendo oferendas de arroz, flores e folhas de coqueiro, tecidos, os clientes visitam Jero em seu santuário doméstico para determinar a causa da morte de seu filho. Jero acende um incenso, borrifa água benta, e recita mantras como preliminares ao transe. Antepassados ​​diversos e, finalmente, o filho do jovem falam através de sua voz, revelando a natureza de sua morte prematura (feitiçaria) e o seu desejos pela cremação. Em contraste com outros filmes sobre transe balinês que incidem sobre o espetacular e comunidade performances, este filme oferece uma visão íntima de um fascinante processo de comunicação entre Jero, os espíritos e seus clientes.

Tendo como foco o ritual, teatralizado e do dia-a-dia, a diretora faz uma reflexão do que observa no Japão.