RITUAL

A filosofia e o cotidiano centro espírita de umbanda que completou 50 anos na perspectiva de seus adeptos.

A praia de Tambada, famosa por ser a primeira praia naturalista do Nordeste, é descrita, por inúmeras narrativas orais, como uma portal de acesso para variados planos astrais relacionados ao culto espiritualista da Jurema sagrada, onde lá habitam espíritos ligados a ela. O filme busca, através da sabedoria popular e da tradição oral, compreender a praia e a riqueza de expressões desse espaço mítico.

Os dias de preparação para o ritual Mapuche conhecido como o Nguillatun, que exige um aprendizado particularmente musical, no qual a arte é combinada à crenças, valores e conhecimentos que serão colocados ao serviço da comunidade. Dentro desta cerimônia religiosa, instrumentos e vocais são dispositivos-chave que garantem a sua realização. Toda a comunidade participa na sua organização, com a feitura de comida e festividades que durarão três dias.

Este filme, rodado em 1952-53, documenta a cerimônia de escarificação chamado de "marcação", que era tradicionalmente realizada para Ju / hoan meninos depois de terem matado seu primeiro animal de grande porte. Aqui, / Ti! Kay Um menino de treze anos, atira em sua primeira gnus com uma seta. Seu pai ajuda o jovem a pista caçador, a tirar a pele e esquartejar o animal. Após isso a carne é trazida de volta para a aldeia e uma cerimônia de escarificação ocorre, simbolizando a importância da caça e da passagem de /Ti! Kay na masculinidade social. Ele agora é considerado um genro potencial pelos pais da menina a quem ele é prometido.

Em 1958, com a assistência dos Marshalls, um grupo de Ju /hoansi, do deserto de Kalahari (Namíbia), retornou a sua região natal, para Nyae Nyae após vários anos sem serem remunerados, trabalhando em cativeiro em uma fazenda. Uma mulher, cujo marido havia fugido da fazenda e a deixou para trás, teve um filho com outro homem. Após o retorno do grupo para Nyae Nyae, uma discussão raivosa irrompeu sobre o assunto. Uma discussão sobre um Casamento levanta questões sobre o impacto das explorações agrícolas europeias sobre a situação econômica e na vida social de hoansi o Ju / ; sobre as complexidades da regras de casamento e dote no seu sistema de parentesco tradicional; e sobre a natureza do conflito e da sua mediação entre hoansi o Ju / Apesar da raiva interpessoal, vemos como intervenção hábil de Oma impede que esse conflito particular resulte em violência. OsJu/ hoansi, são falantes da língua Ju/ hoan. Ju/ hoan faz parte do grupo linguístico!Kung

Ficção em torno do casamento passada em Ibiracatu (MG), que integra a série Revelando os Brasis (ano 4), do programa Ficções.

Em Palmital, no interior do Estado de São Paulo, violeiros e foliões de Santos Reis revelam a tradição e a renovação da viola caipira na festa que se perpetua por mais de oitenta anos e que é considerada a maior do gênero no país.

Entre 2011 e 2012 a Boite Rouge Vif, uma associação indígena de Québec (Canadá), participou de vários projetos de expressão e de transmissão culturais com as comunidades Guarani do litoral do Rio de Janeiro. Na aldeia Araponga , há alguns quilômetros de Paraty, a festa do batismo do milho pertence às tradições locais.

Documentário e entrevista com a diretora da série "Cinema & Antropologia, os bastidores do filme etnográfico" que visa apresentar aos universitários e ao público geral, os vídeos realizados por cientistas sociais no âmbito de suas pesquisas. O filme deste DVD é dirigido pela antropóloga Sylvia Caiuby Novaes, realizado em Rawalpindi, Paquistão, no qual a diretora acompanha os vários ritos que compõem o casamento muçulmano, assim como as atividades em que se envolvem as famílias do noivo e da noiva.

O "batismo de ervas" é um ritual dos Guarani Mbya, realizado de forma semelhante em todo o Brasil. Com uma câmera na mão, o Guarani Luciano Karay visitou aldeias de São Paulo e Paraná nas quais registrou esse ritual.