MITOLOGIA - COSMOLOGIA

Em determinadas épocas do ano os diversos grupos descentralizados Maxakali, se encontram para prestar homenagens aos espíritos e realizar a iniciação das crianças. Uma série de festividades entra em curso envolvendo toda a sociedade Maxakali: homens, mulheres e crianças, cada qual com atividades específicas. Os rituais de celebração dos ancestrais articula toda sua mitologia, que prescreve ações e condutas, para garantir a eficácia e agência do ritual. O principal ritual do calendário Maxakali é a iniciação das crianças, no qual as mulheres oferecem seus filhos mortos aos espíritos. As crianças são figuras centrais na cosmologia Maxakali, são guardiões da língua e dos costumes. Outro povo indígena apresentado são os Krenak, que com a retomada de suas terras, têm o interesse de recriar e transformar suas práticas rituais, as mulheres têm uma forte posição política no grupo, além de serem as guardiãs da língua Borun e a ensinarem nas escolas da comunidade.

Este documentário registra o processo de construção e execução do trompete Iburi, dos índios Ticuna, instrumento que é tocado durante a Festa da Moça Nova, ritual de iniciação feminina dos Ticuna. A moça que menstruou pela primeira vez ficará reclusa até que seja aprontada sua Festa, ao final da qual ela sairá da reclusão. Atrás do local de reclusão ficarão os instrumentos que aconselharão a moça. Tais instrumentos não podem ser vistos por mulheres, crianças e principalmente pela moça que está sendo iniciada. Paralelamente à construção do Iburi, o filme mostra a história de To’oena, a “primeira moça nova” que, no tempo do mito, quebrou este tabu e pagou com a própria vida.

Documentário sobre o cineasta estoniano Priit Tender e seu curta-metragem de animação The Maggot Feeder (2012), baseado em um conto popular da Chukotka, região mais oriental da Rússia, ao lado do mar de Bering. O conto diz respeito a um jovem casal desta localidade que é incapaz de ter filhos. O homem decide matar sua esposa e acaba cavando um poço de pedra, de onde se levantam vermes gigantes. A mulher, entretanto, é mais esperta do que ele e descobre o plano. O documentário antropológico mostra, além de insights sobre motivos e métodos de seu criador, uma viagem intrigante relacionada à origem e ao significado desta lenda popular. A partir de um psicoterapeuta na Estônia e de um escritor em Londres, o diretor discute a interpretação de alguns elementos do conto na Rússia e eventualmente na antiga Chukotka.

Encenação de um mito do povo Cinta Larga utiliza a ficção para contar a história do ser da mata chamado Nzakapuuj, história bastante conhecida entre o povo indígena Cinta Larga de Rondônia A estória fala de um homem que morava só com sua família uma pequena aldeia e que foi tirar mel.

O filme aborda a devoção à Jesus Malverde, santo ilegal na Igreja Católica, padroeiro dos traficantes de drogas e criminosos. A história mexicana está repleta de mitos em torno dele. Herói fictício ou personagem da Revolução Mexicana, que roubava dos ricos para dar aos pobres? ¿Lenda do norte do país, santo ou ídolo? Quem é Jesus Malverde? A imagem de Malevrde é reproduzida em vários suportes no meio popular mexicano.

Uma migrante boliviana que vive em Buenos Aires, cujo marido foi morto no parque indoamericano durante uma repressão policial, é o fio deste filme para falar de um costume andino religioso que se realiza todos os anos em novembro no cemitério do bairro das Flores em Buenos Aires, a festa dos mortos. O filme igualmente trata das injustiças praticadas e a sua violência por meio da luta por direitos dessa imigrante.