RONDÔNIA

Encenação de um mito do povo Cinta Larga utiliza a ficção para contar a história do ser da mata chamado Nzakapuuj, história bastante conhecida entre o povo indígena Cinta Larga de Rondônia A estória fala de um homem que morava só com sua família uma pequena aldeia e que foi tirar mel.

Para diálogos à distância, os Gavião de Rondônia usam a fala assobiada que imita a fala normal, sílaba por sílaba. Os assovios propagam-se facilmente e superam o ruído ambiental, sendo também uma forma de vencer o isolamento e, durante uma caçada, se proteger dos animais.

O voto de cabresto contada na história da cidade de Colorado d Oeste, Rondônia. Integra o programa Histórias de cidades da série Revelando os Brasis ano 3.

A série Cinema&Antropologia coordenada pela antropóloga Clarice Peixoto visa apresentar aos universitários e ao público em geral, os vídeos realizados por cientistas sociais no âmbito de suas pesquisas. Ao criar mecanismos que permitam divulgar os resultados imagéticos desses trabalhos, esta 'serie procurou estimular o debate sobre as condições de elaboração de um audiovisual científico no campo das Ciências Sociais. Este programa apresenta o vídeo de Priscilla Ermel sobre a arte musical do arquinho feminino "iridinam"tocado exclusivamente pelas mulheres da aldeia dos índios Gavião Ikolem (Rondônia) para expressar seus sentimentos amorosos.

Documentário que trata da arte musical do arquinho feminino "iridinam"tocado exclusivamente pelas mulheres da aldeia dos índios Gavião Ikolem para expressar seus sentimentos amorosos. Na gravação do vídeo realizada em julho/agosto de 2001, foram registrados todos os momentos da construção do instrumento até o momento de sua execução em diferentes contextos, privilegiando ainda aspectos do conteúdo das canções e do imaginário indígena.

Passado em Rondônia, onde convivem madereiros, garimpeiros, colonos e índios, o filme aborda o processo de colonização da região. De um lado, impulsionado pela atuação do governo, através da construção da rodovia BR429 que corta a reserva indígena dos Uru eu Wau Wau e que nasce junto com o projeto de transformar as terras vizinhas em região agrícola e, de outro, pela interferência da Funai, que durante três anos busca a pacificação deste grupo indígena até então arredio.

Com base em depoimentos de moradores da Reserva de Cuniã, em Rondônia, e de um de seus líderes comunitários, discute-se os conflitos entre os interesses do IBAMA (Instituto Brasileiro de Meio Ambiente) e da SEMA (Secretaria Especial do Meio Ambiente) com a população nativa que luta para sobreviver através da exploração dos recursos naturais, como a pesca e exploração da seringa. Tais orgãos, criados para defender a ecologia do meio ambiente, acabam por excluir de seus projetos o homem que dele faz parte.

Discussão do impacto das frentes colonizadoras sobre o meio e as populações indígenas, com base na análise da situação da "Reserva Biológica do Guaporé, localizada ao sul de Rondônia, no médio Guaporé, onde encontra-se um dos sete grupos indígenas isolados deste Estado. Em 1978 a FUNAI cria a "Equipe de localização dos Índios Isolados da Reserva do Guaporé" com o objetivo de fazer um levantamento das condições de vida desses índios - até o momento da produção do vídeo haviam sido localizados 37 assentamentos.

Tomando como pano de fundo a busca do colono Chico Prestes pelas matas de Rondônia de seu filho raptado pelos índios Uru eu Wau Wau em 1980, discute-se a ocupação desordenada dos colonos e seu conflito com os índios e demais frentes extrativistas nessa região. (No Brasil este filme foi distribuido pela Verbo Filmes com o nome "Na Trilha dos Uru eu wau Wau").