POLUIÇÃO

A luta dos índios contra a exploração irracional de suas terras de origem é o tema deste documentário. Existem 300 milhões de indígenas no mundo, vivendo em mais de 70 países diferentes. Seus hábitos e culturas variam muito, mas eles tem uma coisa em comum: consideram-se guardiões da Terra. Enfoca-se também diversos exemplos de desrespeito aos direitos indígenas.

Vídeo de caráter jornalístico que retrata a situação do povo indígena Mundurucu, habitantes das proximidades da cidade de Itaituba (Pará), às margens do rio Tapajós, cujas águas foram contaminadas pelo mercúrio proveniente da extensa exploração de ouro na região. Aborda os efeitos dessa exploração para a subsistência cultural desse grupo e sua reação ao garimpo.

Este oitavo episódio da série " Índios no Brasil " trata de dois exemplos de nações indígenas que praticam o desenvolvimento sustentável, comercializando produtos da floresta com os brancos, sem com isso destruir, poluir ou desequilibrar o meio ambiente. Os ASHANINKA, que vivem no Acre, utilizam o "murmuru", espécie de côco que é extraído de uma palmeira, para a fabricação de sabonete. Já os BANIWA, da região do Alto Rio Negro (Amazonas), começaram a comercializar suas cestas artesanais, mostrando que o desenvolvimento sustentável é algo economicamente viável e defendendo a natureza da destruição secularmente promovida pelo homem branco.

A cidade de Cubatão está localizada na região de Mata Atlântica na Serra do Mar. Nos anos 50,a sua volta, é criado o maior complexo petroquímico industrial da América Latina. Nos anos 70, o ambiente de Cubatão já está completamente poluído, trazendo danos irreversíveis para a natureza e a população local. Com um texto poético, o filme fala da história da região, dos problemas que a natureza enfrenta indagando-se sobre o destino da cidade.

Este documentário é o resultado de um projeto da UNESCO para países em desenvolvimento intitulado "Young Observers", buscando discutir temas similares em diferentes países. Aqui é feita uma reflexão do elemento 'água',não apenas como um elemento vital para a reprodução física das sociedades, mas sagrado e mítico. Para tanto, percorre-se regiões e povos mexicanos e brasileiros.

Discute-se os problemas enfrentados pelos índios Nambiquaras que moram na divisa de Mato Grosso com Rondônia. Mais de seis mil garimpeiros do Sararé e madereiros da região saquearam suas matas, ricas em mogno, madeira em extinção na Amazônia. Pressões do Banco Mundial, com quem o governo do Mato Grosso negocia um empréstimo, foram responsáveis pelo fechamento do garimpo. Entretanto, o roubo de madeira perdura e a volta dos garimpeiros é uma ameaça constante.

Com base em depoimentos de moradores da Reserva de Cuniã, em Rondônia, e de um de seus líderes comunitários, discute-se os conflitos entre os interesses do IBAMA (Instituto Brasileiro de Meio Ambiente) e da SEMA (Secretaria Especial do Meio Ambiente) com a população nativa que luta para sobreviver através da exploração dos recursos naturais, como a pesca e exploração da seringa. Tais orgãos, criados para defender a ecologia do meio ambiente, acabam por excluir de seus projetos o homem que dele faz parte.

As grandes religiões do mundo estão buscando uma nova ética com relação ao meio ambiente: manejar ao invés de dominar, cooperar ao invés de conquistar. Bill Moyers discute essas questões com Dalai Lama, Audrey Shenandoah e outros mestres espirituais de tradições religiosas incluindo o Hinduismo, Budismo, Cristianismo, Islamismo e religiões nativas americanas.