MÚSICA

Documentário sobre a importância da gaita e da amizade na vida de dois mestres deficientes responsáveis pela única orquestra de gaitas na América do Sul, no Tendal da Lapa.

Animação focando a Acadêmicos do Morrinho entrando na avenida e encantando o público. Será que a escola vai ganhar o estandarte?

Minutos antes de entrar na avenida, o intérprete do samba da Acadêmicos do Morrinho, o MC Marquinho entra em crise e pede conselhos ao mestre Renato, colocando em risco o desfile.

Entre 1950 e 1980 milhões de nordestinos migraram para os estados do sudeste brasileiro em busca de melhores condições de vida. São os filhos da seca, os filhos da fome, os filhos da miséria. Trouxeram na bagagem crianças, comida, estórias e ritmos musicais.

A briga do cachorro com a onça é uma música da cultura popular brasileira, tocada em diferentes versões por bandas de Pífano em todo o país. Este documentário é uma versão fílmica desta música, uma livre adaptação da história tocada. Ao mesmo tempo, lança um olhar poético e contemporâneo sobre este fluxo migratório.

Trata-se do 3o Festival Arba Minch de Música e dança, cujo objetivo é celebrar a música e as manifestações culturais da Etiópia. Ele ocorre no sul do país na cidade de Arba Minch. Para ela se deslocam cerca de 40 mil pessoas. Su Hart e Martin Cradick (do Reino Unido), com apoio da organização de caridade de intercâmbio de música global, foram convidados para ajudar na formação e registro do festival. Aqui

Discussão sobre o ritmo do samba e o papel dos pés. O filme é inteiramente filmado na perspectivas dos pés.

O Grêmio Esportivo Brasil, equipe de futebol centenária da cidade de Pelotas (RS) é movido pelo ritmo da Garra Xavante, charanga fundada na década de 1980 fundada por Vanderlei. Juntamente com outros componentes, ele conta essa história, seus lemas e dilemas, como a tragédia que vitimou toda a equipe em 2009.

Os dias de preparação para o ritual Mapuche conhecido como o Nguillatun, que exige um aprendizado particularmente musical, no qual a arte é combinada à crenças, valores e conhecimentos que serão colocados ao serviço da comunidade. Dentro desta cerimônia religiosa, instrumentos e vocais são dispositivos-chave que garantem a sua realização. Toda a comunidade participa na sua organização, com a feitura de comida e festividades que durarão três dias.

Mulheres de três grupos Ju/’hoan se reúnem para jogar um jogo no qual diferentes de tensões sociais e pessoais tornam-se aparentes. O jogo em si é simples: as mulheres formam um semicírculo que se move para a esquerda uma vez que cada mulher, por sua vez, corre para o centro do círculo, onde ela dança várias etapas e joga o melão para a próxima mulher num momento certo da canção. Homens se intrometem e dançam de maneira espetacular e uma mulher velha, N/Aoka, entra em um estado de transe. O jogo começa a se desfazer quando Ai! N, a esposa do homem dançarino /Gunda, provoca e brinca com N/Aoka.

Este filme, rodado em 1955, centra-se em um pequeno grupo de /Gwi San vivendo na paisagem árida do deserto do Kalahari central na atual Botswana. As dificuldades da sua sobrevivência cotidiana são tecidas pelas canções de um músico cego, Ukxone, que compõe música em um arco de caça. Suas canções evocam a paisagem de / Gwi e sua fauna diversificada. Elas retratam a rotina de suas vidas diárias: coleta de alimentos, coleta de água, a caça para os animais, e do sentido de comunidade. "Melões amargos", sua canção favorita, é sobre uma mulher que aprendeu com seus vizinhos Bantu plantar sementes de melão, apesar dos agricultores dizerem que os melões tem gosto amargo. Canções, dança, paisagem e vida não são tão separados para os / Gwi San; suas fronteiras são fluídas.