RELIGIÃO

Em Palmital, no interior do Estado de São Paulo, violeiros e foliões de Santos Reis revelam a tradição e a renovação da viola caipira na festa que se perpetua por mais de oitenta anos e que é considerada a maior do gênero no país.

A interpretação mítico religiosa dos Mbya-Guarani sobre as reduções jesuíticas do século XVII no Brasil, Paraguai e Argentina

Entre 1974 e 1976, Leon Hirszman realizou três documentários produzidos pelo MEC sobre os cantos entoados pelos trabalhadores rurais nordestinos. Na trilogia há a documentação dos cantos de trabalho da cana-de-açúcar em Feira de Santana, dos plantadores de cacau em Itabuna, de mutirões em Chã Preta. "É uma espécie de partido-alto do campo, uma roda de samba no trabalho" - afirma o cineasta que confessadamente caminhava na trilha aberta por Humberto Mauro e Mário de Andrade no resgate dessa prática cultural em vias de extinção.

O universo das beatas do Juazeiro do Norte (CE) do ponto de vista dos seus objetos e falas. Na condição de etnógrafos nativos, vários artistas são convidados a retratar na sua obra as particularidades fisionômicas de uma beata. Esculturas, peças de barro e xilogravuras adentram às sutilezas que constituem a identidade penitencial de uma beata, cujo corpo é definido por uma ambiguidade que conjura prerrogativas de uma santa e de uma mulher do mundo.

Realizado por cienastas do coletivo Zhigonewshi sobre o processod e resistência do povo arhuaco à submissão religiosa imposta pela Missão dos capuchinos na terra de San Sebastian de Rábago (hoje Nabusimake)

O filme apresenta os resultados da pesquisa etnográfica realizada pelos pesquisadores do Instituto Nacional de Estudos Comparados em Administração Institucional de Conflitos (INEAC) sobre manifestações de diferenças identitárias étnico-religiosas e intolerância religiosa no espaço público. Ao dar visibilidade a estes conflitos pretende-se questionar de que forma o Estado e a sociedade tratam da liberdade religiosa e da laicidade, visando problematizar uma das características das práticas de discriminação no Brasil, que é a sua dissimulação.

Documentário sobre o fado de Quissamã, região Norte Fluminense (Rio de Janeiro), abordando sua origens e características.

A história do terreiro de Matamba Tombenci Neto narrada pela mãe de santo desta casa que se confunde com a história da Mãe Hisa Mukalê. Localizado no bairro da Conquista, na cidade de Ilhéus (BA) o terreiro reproduz a tradição familiar que remonta o final do século XIX, quando a avó da Mãe Mukalê fundou a Aldeia de Angorô.

A proposta deste documentário é realizar uma leitura dos altares de benzedeiras como instalações de arte contemporânea, notando suas subjetividades, atribuições simbólicas, construção de significados, função ritualística e a presença da fotografia. Nos altares a arte e a estética invadem o cotidiano, mostrando na sua composição aspectos dinâmicos e fluídos presentes na cultura popular brasileira. Um dos principais elementos de culto destes altares são as fotografias de João Maria, santo não-canônico da Região Sul do Brasil. Para a realização deste trabalho foram visitadas casas de benzedeiras e benzedores de cidades paranaenses e catarinenses, por onde o santo passou entre o final do século de XIX e décadas iniciais do XX.

As atividades cotidianas de um terreiro de candomblé localizado em São José de Meriti, Rio de Janeiro. Neste documentário aborda-se uma atividade pedagógica, representação teatralizada que procura reconstruir a chegada dos escravos e dos orixás no Brasil.