IDENTIDADE

Tradicional bairro boêmio do Rio de Janeiro, reduto de sambistas no início do século XX, o bairro da Lapa também serviu como ponto do Rap nessa cidade, no final dos anos 1990. O filme mostra, através de alguns MCs, o cotidiano e o desenvolvimento dessa cultura.

Trez curtas integram a temporada 2002 realizadas em Diadema, Santos e no Centro Cultural Banco do Brasil, resultado das oficinas Kinoforum

Através das várias manifestações culturais e políticas negras, particularmente em São Paulo, músicos, escritores, sociólogos, presidentes de associações e artistas falam das novas possibilidades de espaços de liberdade e afirmação identitária que se abre a cultura negra; uma atualização contemporânea dos quilombos de zumbi.

Os ritos que estão por detrás dos jogos da seleção brasileira na Copa de 2006, gravados em bares, shoppings, universidades, mercados e outros locais públicos em diversas cidades brasileiras. A partir da apropriação de símbolos da nação pelos torcedores, discute-se a relação entre o futebol e a identidade nacional no Brasil. Integra a pesquisa de Édison Gastaldo que é membro do Grupo "Esporte, Cotidiano e Sociedade".

Durante uma oficina de vídeo, a comunidade Ikpeng resolve encenar o mito de origem do cerimonial de tatuagem das crianças. O herói mítico Maragareum sonha com a morte coletiva dos habitantes da aldeia do seu compadre Eptxum. Ao chegar nesta aldeia, ele encontra de fato todos mortos. Ao cair da noite, Maragareum, escondido na maloca, presencia e aprende o cerimonial do Moyngo realizado pelos espíritos dos mortos.

Apresentação da trajetória recente do Vídeo nas Aldeias, suas oficinas de formação e a produção indígena. Criado em 1987, o projeto começou a introduzir o vídeo em comunidades indígenas que produziam registros para consumo interno. Em 1995, a abertura de um espaço na TV educativa de Cuiabá, levou o projeto a produzir o “Programa de Índio”, uma experiência inédita na televisão brasileira. Desde 1997, o Vídeo nas Aldeias investe, através de oficinas nacionais e regionais, na formação da primeira geração de documentaristas indígenas.

Em abril de 1997, os índios Macuxi do norte de Roraima comemoram vinte anos do movimento pelo reconhecimento da área indígena Raposa Serra do Sol onde vivem cerca de treze mil índios. Para a festividade, os estudantes da escola indígena encenam os episódios mais importantes de sua história e de sua luta, comentados por seus protagonistas. O documentário foi concluído com a participação dos habitantes da aldeia Maturuca, sede da resistência Macuxi, durante uma oficina de edição e de desenho animado.

Um relato mítico ilustrado nas pedras de uma cachoeira, a reconstrução de uma grande maloca, a tentativa de reaver objetos há anos guardados em um museu de Manaus. Em "IAUARETÊ, Cachoeira das onças" os índios Tariano, do noroeste da Amazônia, após décadas de catequese missionária, resolvem fazer um registro cultural dirigido às futuras gerações.

Transficção foi filmado como parte do doutorado em Artes Cências e explora a 'etnoficção'- um gênero de filme etnográfico experimental no qual os participantes colaboram com o cineasta improvisando experiências pessoais ou de outras pessoas. O foco do filme é a identidade e a discriminação no cotidiano de transgêneros brasileiros vivendo em São Paulo.

Em 1968, os Panteras Negras de Oakland tentavam atrair a atenção da opinião pública norte-americana sobre o processo judicial por que passava um de seus líderes, Huey Newton, acusado de matar um policial. O filme documenta um comício do qual participaram mais de cinco mil pessoas.