RITUAL

A África é analisada através das três influências que recebeu: a cristã ocidental, a islâmica e a sua tradicional, nesta série originalmente constituida de 9 episódios apresentada por Ali A. Mazru e intitulada "Africanos, uma tríplice aliança". Neste discute-se as várias manifestações religiosas existentes no continente africano na atualidade. Cristianismo, Islamismo e as várias religiões tradicionais são enfocadas com o intuito de se reconstituir a multiplicidade religiosa do continente africano. A saga do mártir cristão Simon Quimbando e do mártir islâmico Amado Bamba são também retratadas neste documentário.

Biologicamente as crianças representam a imortalidade para os pais. Realizando uma análise do ponto de vista comportamental, David Morris mostra como os pais trabalham a questão da insegurança paterna desde a maternidade passando pelos clássicos rituais de passagem, adolescência e casamento. Considerando os seres humanos como "animais sociais", chega a conclusão de que a real imortalidade é genética.

As crenças religiosas dos grupos indígenas YANOMAMI, PANKARARU E MAXACALI, bem como suas práticas rituais, são os objetos deste nono episódio da série " Índios no Brasil ". Através dos depoimentos dos líderes de cada etnia, é possível ao expectador aprende sobre a relação que essas etnias travam com suas entidades mágicas, a forma como entendem a criação do mundo e as suas cantos, danças e vestimentas rituais. São aqui enfocados o ritual "toré" dos PANKARARU e o ritual "murmuca" dos MAXACALI.

Quatro adolescentes não-índios de diferentes estados do país vão visitar a reserva indígena dos KRAHÔ na região norte do país e entram em contato com essa cultura onde tudo lhes é totalmente novo. O documentário mostra cenas do cotidiano desta tribo intercaladas por depoimentos dos jovens sobre as novas experiências que estão vivendo, tais como dançar, comer e pintar-se como os índios. Um ritual destinado a fazer as crianças "crescerem mais rápido" é assistido e comentado por estes visitantes que, na hora de voltarem para suas cidades, revelam para os KRAHÔ as suas impressões sobre os dias que ali passaram.

A palavra "tatuagem" tem origem no termo 'tatau' cuja prática está ligada aos rituais de iniciação dos aborígenes da Polinésia. O filme trata das técnicas ancestrais de tatuagem entre os Maori, em Samoa, partindo de uma feira de tatuagem em Nova Iorque. O nome Paulo Suruape é constantemente evocado pelos seus adeptos, familiares e pessoas que o conheceram. Paulo, um maori, foi responsável pela difusão desta arte e tradição pela Zova Zelândia, Europa, Estados Unidos e outros lugares pelo mundo. Seu desejo era poder reunir o povo maori através da tatuagem.

Genocídio, preconceito e ignorância cercam a realidade indígena brasileira explorada neste documentário. O foco é o dia a dia dos habitantes da ilha do bananal e o festejo do Aruanã, considerado entre os índios Karajá como um ato de resistência e auto preservação.

A’uwê Uptabi, o povo verdadeiro nos transporta para o vasto cerrado do centro oeste do Brasil, para dentro da aldeia Xavante de Eterniritipa. Através da fala dos homens mais velhos da aldeia, em seu idioma tradicional, entramos num mundo onde o Espírito da Criação está presente, recriando a vida em cada cerimônia, em cada canto, nas atividades cotidianas como a caça e a pesca. A’uwê Uptabi, fala de um tempo antigo, da origem e história do povo Xavante e da chegada do warazu, os brancos - que transformou a paisagem e a vida desse povo. A’uwê Uptabi traz a voz de um povo que quer manter sua Tradição para as futuras gerações, que é e quer continuar sendo A’uwê Uptabi, o povo verdadeiro. Esta câmera veio para ser nossa aliada, para revelar para os warazu o nosso pensamento, a nossa verdade, Wabuá Xavante.

Mami Wata é o espírito da mulher branca estrangeira. Ela vive no fundo do mar e é venerada pelos Ewes, no Togo, portadora da cultura européia. Uma pessoa é escolhida antes do seu nascimento para servir Mami Wata. Ela é atormentada por Mami Wata até o dia em que decide dedicar-se ao seu culto. O filme mostra a iniciação de um noviço no culto, vários sacerdotes no trabalho e uma festa de despedida do ano, quando estes são possuídos pelos espíritos.

Documentário sobre a furação de orelha dos jovens Xavante, realizado por quatro cinegrafistas Xavante e um Suyá nas oficinas de capacitação do Projeto ' Vídeo nas Aldeias'.

Até 1967 os indios Txicão viviam em Jatoba, Mato Grosso, aproximando-se dos grupos do alto Xingu somente para roubar e sequestrar crianças. Neste ano os irmãos Vilas Boas entram em contato e os convence a se estabelecerem próximo ao posto de assistência. A partir de então renunciam a guerra e passam a viver sob influência da FUNAI. O vídeo aborda a festa de iniciação, considerado o maior ritual entre eles que apesar de viverem rápidas transformações lutam para preservar suas tradições.