JOVEM - ADOLESCENTE

Jovens internos na FEBEM Tatuapé participam da gravação de uma música para o CD de um grupo de rap em São Paulo. Durante o registro do evento, apropriam-se do microfone e, ora assumindo o papel de repórter ou entrevistado, ora fazendo música, protagonizam o vídeo, narrando desde a situação de internação até os sonhos e expectativas. O vídeo conta ainda com imagens registradas durante as oficinas de vídeo na FEBEM realizadas pela autora. Tanto a gravação como as oficinas aconteceram em 1999, ano das mais violentas rebeliões da história desta instituição.

Break + grafite + dj + mc + posse: os elementos da cultura hip-hop são a base deste documentário sobre adolescentes moradores em Santo André, na periferia industrial de São Paulo.

"Outros Olhos" questiona o olhar decisivo das comunidades carentes do Rio de Janeiro - Chatuba, Fazenda Botafogo, Brás de Pina, Cesarão, Campinho, Antares, Muquiço e Fumacê - sobre a necessidade de dançar e se expressar através do funk brasileiro, num processo de aprendizado e descoberta da metrópole carioca.

Poesia para os urubus é um documentário sobre a história do grupo musical Moleque de Rua, formado há 13 anos na Vila Santa Catarina, periferia da cidade de São Paulo. Com uma mistura de diferentes instrumentos musicais, incluindo alguns confeccionados em sucata, a banda revela sua música com uma forte influência do rap, samba e rock. Suas composições variam de românticas à crítica sobre a crise sócio-política do país.

Percorrendo os quatro elementos que são a base da cultura Hip Hop: o break, o grafite, o Mc e o Dj, o documentário mostra as especificidades do rap carioca, caracterizado pela ousadia e diversidade musical; suas realizações e celebrações, registradas em eventos, festas, coletâneas e programas de rádio comunitária; a preocupação social presente nas oficinas onde se ensina o break, o grafite e a discotecagem e por fim, a importância da palavra como fator de conscientização.

Documentário no qual músicos como Luiz Melodia, Rappin Hood, MV Bill, Leci Brandão e Racionai's MC's, entre outros, refletem sobre as diferenças e semelhanças entre o Hip Hop e o samba, bem como a importância destes movimentos na cultura nacional.

Poetas e compositores do Recife mostram a sua arte, suas influências e transformações. Da embolada e do maracatu ao mangue beat, do movimento armorial ao hip hop pernambucano, o documentário inclui depoimentos de Lenine, Otto, Siba, Silvério Pessoa, Nação Zumbi, Antonio Nóbrega e Sebastião Uchoa Leite, Jorge dü Peixe, Fred Zero Quatro, Zé do Pinho entre outros.

Depoimentos de pichadores revelam uma outra noção de espaço público na cidade de São Paulo e mostram que, ao contrário do que dizem os transeuntes, existe um significado. A pichação é encarada aqui como um mecanismo de linguagem que estrutura relações sociais entre jovens de periferia. Através da escrita, da leitura e do encontro, pichadores mantém uma complexa rede social articulando relações entre grupos das mais diversas regiões da metrópole: zona leste, zona sul, zona oeste, zona norte e ABC.

Biologicamente as crianças representam a imortalidade para os pais. Realizando uma análise do ponto de vista comportamental, David Morris mostra como os pais trabalham a questão da insegurança paterna desde a maternidade passando pelos clássicos rituais de passagem, adolescência e casamento. Considerando os seres humanos como "animais sociais", chega a conclusão de que a real imortalidade é genética.

Samara, Rita e Miguel, os três adolescentes que no terceiro episódio da série "Índios no Brasil" haviam conhecido os KRAHÔ do Tocantins, vão visitar, neste quarto episódio, os KAIOWÁ do Mato Grosso do Sul, nação indígena que vive uma realidade de confrontamento com fazendeiros da região. Estes invadiram suas terras em decorrência de uma reforma agrária realizada durante o governo de Getúlio Vargas. Através deste contato, os três jovens brancos passam a conhecer a religião desta etnia, seus conhecimentos no manejo da natureza para obter a cura dos males do dia-a-dia, a festa de iniciação do "Tempetá", suas danças e cantos e, por fim, sua luta para que uma portaria reconheça que eles sejam os legítimos proprietários de suas terras. Nos minutos finais deste documentário, os visitantes comparam as experiências que tiveram junto aos KRAHÔ e os KAIOWÁ.