RITUAL

Um homem e uma mulher estão a ponto de se separar, após quatro anos de vida em comum. O homem passa férias em seu vilarejo natal, uma aldeia de pescadores próxima a Sète, chamada Pointe Courte. A mulher vem juntar-se a ele, antes da provável separação definitiva. Ambos passeiam, sonham com seu passado, confrontam seus sentimentos, numa busca incerta por si próprios. No entanto, em torno deles, misteriosamente indiferentes e solitários, os pescadores seguem sua vida entre a coleta de mariscos nos mangues e a ameaça dos funcionários do controle de higiene. Uma criança morre, um casal se casa e nos dias de festa, há competições sobre os canais de Sète. O casal tece seu próprio destino nesta trama humana e, ao final desta busca onírica, eles estarão novamente reunidos

Em julho de 2005, dezessete índios Wauja do Alto Xingu apresentaram um espetáculo inédito no Festival de Radio France. O espetáculo foi baseado em seqüencias rituais estruturadas por músicas de flautas, coros, solos e por danças de máscaras. Como adaptar peças performáticas de um ritual à lógica de um espetáculo de duas horas e meia? Este vídeo mostra aspectos do resultado cênico-musical dessa adaptação, concebida a partir do diálogo entre o antropólogo Aristóteles Barcelos Neto e os artistas Wauja.

Num vale dos Andes peruanos, suscetível a grandes catástrofes naturais, os sobreviventesde uma terremoto e seus descendentes realizam um intenso e colorido ritual em devoção aos deuses protetores da região.

Este filme trata da experiência de homens e mulheres que tem casamentos mediados por agências especializadas. Europeus e norte-americanos que procuram esposas colombianas pela internet e trazem-nas para seu país de origem.

Este vídeo expõe o contexto cultural dos índios Bororo e suas concepções sobre o ciclo da vida através da observação de seu rito funerário, porcesso ritualístico fundamental para organização desta sociedade.

Sobre a festa da Nossa Senhora do Rosario em Jequitibá, Estado de Minas Gerais.

Uma dança de posse acontece na concessão Zima Dauda Sido, no Níger. Durante este festival, onde os participantes pedem ao génio do mato que proteja as colheitas contra os gafanhotos, tocam os arcaicos tambores tourou e biti. A orquestra é composta por um realejo, três bateristas de cabaça ("turu") e um baterista de membrana baixo ("biti"). Este filme foi rodado em uma única longa sequência.

"Esta sequência mostra um ritual de posse. Eu tinha uma câmera Éclair e uma 10 mm e estava andando – o que não é totalmente normal andar em um ritual de dança [...] principalmente porque é preciso estar muito perto quando você filma com uma 10mm […] e num determinado momento, quando a orquestra parou de tocar, […] eu deveria ter parado de filmar […], e continuei filmando, e a pergunta que me faço é “Qual o papel da câmera na um ritual desses?” […] Para o povo de Simiri, eles acham que eu vejo, no visor da câmera, eu vejo os Holleys, os deuses que vêm. provocação ritual, digamos um catalisador, permitindo participar de uma certa forma num ritual que se está filmando.”
(Jean Rouch, 1995)

Em uma comunidade de pescadores ao longo do Golfo da Guiné (atual Gana), a pesca é considerada ruim. POr meio d rituais de incantações, os habitante procuram satisfazer os favores dos deuses do mar.

O título do filme traduz a palavra “Haouka” (mestre do vento, mestre da loucura) mas ao mesmo tempo evoca a situação colonial onde os “mestres” (os europeus) eram vistos como loucos.
Aparecendo por volta de 1927 nas danças de posse songhai, esses gênios muito particulares foram diretamente inspirados pelo exército e pelas administrações francesa e britânica.
Os trabalhadores emigrantes de hoje resolvem a sua adaptação ao mundo moderno através de crises violentas mas controladas de posse do culto Haouka.

Rodado em dois dias, o filme retrata, como nunca antes visto, os ritos de posse dos imigrantes nigerianos em Gana, encarnando figuras da colonização (o governador, o maquinista, etc.) Rouch aí inventa, sob os auspícios de Vertov e Flaherty, o que chama de “cinema-trance”, uma forma de filmar com uma câmara na mão enquanto participa nos acontecimentos filmados e sobretudo de afirmar que o cinema é antes de tudo um olhar empresarial.

Filmado inteiramente no Tahiti, Tabu relata a história de amor impossível entre dois jovens nativos, na qual a garota Reri é decretada por lei tribal como intocável à todos os homens.