SUBSISTÊNCIA - SUSTENTO

Documentário em quatro partes sobre o ritual Yãkwa, dos índios Enawenê Nawê. Todo ano, ao longo de sete meses, os índios oferecem comida aos espíritos Yakairiti. Dançam e cantam revivenciando seus mitos.

O prof. Joseph Campbell (1904-1987), estudioso de mitologia, é entrevistado pelo jornalista americano Bill Moyers entre 1985 e 1986. A série, composta de 6 programas, aborda aspectos dos mitos e religiões, desde as civilizações "primitivas", antigas até a época moderna, mostrando como a crença no sobrenatural e mítico é importante para se entender o desenvolvimento social e histórico humano. Lançado no Brasil, pela TV CULTURA de São Paulo, em 28/07/92.

O cotidiano de um plantador de cacau, da região de Itabuna (Bahia), mostrando suas dificuldades e lutas diante de uma política e economia omissa com relação ao pequeno trabalhador rural.

A greve dos canavieiros de Pernambuco, desde a realização da assembléia dos delegados sindicais até a sua vitória.

Dramático depoimento de uma trabalhadora rural da região oeste de São Paulo sobre as condições de vida de sua família e de sua classe social. A marginalização a que está sujeita imensa parcela da população brasileira que vive no campo é descrita através dos problemas existenciais relatados por essa mulher.

A primeira parte do vídeo traz relatos de viajantes que estiveram no Brasil entre os séculos XVI e XIX e puderam perceber o mal trato da terra e, fornece também depoimentos de especialistas sobre a questão fundiária no Brasil. Os problemas políticos e sociais decorrentes desta estrutura ocupam a segunda parte do programa. A capangagem, o coronelismo, os fluxos migratórios e seus reflexos sobre os processos eleitorais são algumas questões tratadas.

Rodado entre jan/1986 e março/1991, este vídeo discute a situação precária da estrutura fundiária brasileira, enfatizando a formação do Movimento dos "Sem Terra", que reune 11 milhões de lavradores no Brasil e que trabalham como arrendatários, meeiros, parceiros e diaristas. A partir do início dos anos 80, passam a exigir do governo o direito a ocupação a terra. Questões como a concentração e má distribuição de renda e política fundiária deficitária são abordadas ao longo do filme.

Este filme originalmente foi concebido para 16mm e possuia som. É um dos primeiros filmes de longa metragem realizado por um cineasta brasileiro em área indígena. Mostra o cotidiano de alguns grupos do alto-Xingu quando ainda se encontravam isolados do contato com os brancos.