HISTÓRIA

Tomando como fio condutor os poemas do livro "O Guesa" do poeta maranhense Sousândrade (1833-1902), o filme discorre sobre a vida e a obra deste escritor, ilustrado por gravuras que são inspiradas pela história do Brasil desde o descobrimento até a proclamação da República.

Em 26 de junho de 1952 morria aos 33 anos e de cancer no útero, Maria Eva Duarte, mais conhecida como Eva Perón, ou simplesmente Evita. Este documentário trata tanto da trajetória pública desta que foi uma das mais importantes e emblemáticas mulheres da história da Argentina, quanto da misteriosa trajetória que seu corpo teve depois da sua morte. Minuciosamente embalsamado, o corpo de Eva Perón foi velado durante 16 dias e visitado por dois milhões de pessoas. Durante o regime militar, o corpo foi escondido e enterrado com um nome falso na Itália, voltando a cena política na década de setenta quando do retorno de Perón à vida política argentina.

"Erasmos 1534", o engenho do Governador, depois chamado de São Jorge dos Erasmos, marca o início da política de colonização portuguesa para o Brasil baseada na exploração do escravo e no latifúndio. O documento enfoca um dos primeiros engenhos de açúcar do Brasil, em São Vicente, São Paulo.

Em Cananéia, litoral sul de São Paulo, encontramos vestígios da longa história da presença humana nos sambaquis pré-históricos, fruto da cultura e subsistência das sociedades tribais que lá viviam. Nas ruínas coloniais das velhas paredes de pedra e cal, e na memória dos caíçaras, revelam-se a aventura de gerações e gerações, construindo seus modos de vida nesta antiga terra índia.

Rodrigo Mendonza é um mercador de escravos que faz da violência seu modo de vida. Na disputa pela mulher que amava, mata o próprio irmão, seu rival. O remorso pela selvageria, leva Mendonza à penitência, com os jesuítas. A paz, no entanto, lhe é negada. Envolvido no jogo político dos colonizadores, ele se tornará um mártir na defesa dos Índios que viera para escravizar.

Entre os dias 17 e 22 de abril de 2000, em Santa Cruz de Cabrália (Bahia), realizou-se uma conferência dos povos e organizações indígenas do Brasil, a qual se contrapunha frontalmente às comemorações pelos 500 anos do descobrimento do Brasil organizadas pelo governo federal. Imagens deste evento e depoimentos de seus participantes são os objetos deste documentário que acompanhou as espectativas, as discussões e as deliberações dos líderes indígenas lá reunidos. A construção do movimento intitulado "Brasil: outros 500", que contou com lideranças negras, populares e indígenas, e que ganhou as ruas no dia 22 de abril de 2000, sendo recebida com gás lacrimogêneo e truculência policial, também são fatos recuperados e tematizados por este trabalho num claro ato de denúncia à política nacional.

O filme enfoca a cultura metropolitana dos anos 80 por meio de sua produção artística e de cenas do cotidiano. Mostra a influência da automação e dos meios de comunicação de massa numa cultura que se caracteriza pela pluralidade e pela diversidade.

A influência norte-americana, a participação do Brasil na II Guerra Mundial e a ascensão e declínio do Estado Novo de Getúlio Vargas são resgatados por meio de imagens de época, principalmente de filmes do DIP - Departamento de Informação e Propaganda - do Governo Vargas. A Atlântida, o Teatro de Revista e a Rádio Nacional mostram o fortalecimento da cultura de massa.

Retrata os anos 30 no Brasil, caracterizado politicamente pelo governo de Getulio Vargas, com a implantação do chamado Estado Novo, vigente de 1937 a 1945, nas artes pelo movimento modernista, cristalizado na "Semana de Arte Moderna" em 1922 e no mundo acadêmico pela criação da Universidade do Brasil em 1931, em 1933 pela Escola Livre de Sociologia e Política e no ano seguinte pela inauguração da Universidade de São Paulo. O vídeo conta ainda com depoimentos de Florestan Fernandes, Walter Zanini e Carlos Lemos.

Retrata o processo da República no Brasil, proclamada em 1889, procurando aliar fatos históricos e aspectos da conjuntura econômica com as produções culturais da época.