MITOLOGIA - COSMOLOGIA

As crenças religiosas dos grupos indígenas YANOMAMI, PANKARARU E MAXACALI, bem como suas práticas rituais, são os objetos deste nono episódio da série " Índios no Brasil ". Através dos depoimentos dos líderes de cada etnia, é possível ao expectador aprende sobre a relação que essas etnias travam com suas entidades mágicas, a forma como entendem a criação do mundo e as suas cantos, danças e vestimentas rituais. São aqui enfocados o ritual "toré" dos PANKARARU e o ritual "murmuca" dos MAXACALI.

Samara, Rita e Miguel, os três adolescentes que no terceiro episódio da série "Índios no Brasil" haviam conhecido os KRAHÔ do Tocantins, vão visitar, neste quarto episódio, os KAIOWÁ do Mato Grosso do Sul, nação indígena que vive uma realidade de confrontamento com fazendeiros da região. Estes invadiram suas terras em decorrência de uma reforma agrária realizada durante o governo de Getúlio Vargas. Através deste contato, os três jovens brancos passam a conhecer a religião desta etnia, seus conhecimentos no manejo da natureza para obter a cura dos males do dia-a-dia, a festa de iniciação do "Tempetá", suas danças e cantos e, por fim, sua luta para que uma portaria reconheça que eles sejam os legítimos proprietários de suas terras. Nos minutos finais deste documentário, os visitantes comparam as experiências que tiveram junto aos KRAHÔ e os KAIOWÁ.

O vídeo aborda os mitos que rondam a Ilha Grande dos Marinheiros, Rio Grande do Sul, relatados pelos seus próprios moradores. Bruxas, fantasmas, lobisomens e tesouros enterrados por escravos são os personagens da fala dos entrevistados num filme realizado por alunos de uma oficina de vídeo-documentário do Laboratório de Antropologia Social da UFRGS. São os alunos que filmaram, elaboraram o roteiro, entrevistaram e editaram o material.

"Abandonaremos nossos corpos sobre essa terra corrompida, mas nossa palavra levaremos para o firmamento. É preciso atravessar a grande água, Tupã nos guiará". O tom profético dessa frase de um velho índio Guarani, um sábio Pajé que vivia na fronteira entre o Brasil e o Paraguai, às margens do rio Paraná em 1965 reencena o mito do dilúvio inaugural, que deságua na história dos Avá-Guarani. O alagamento de suas terras fez desaparecer Jacutinga, em decorrência da construção da barragem da usina hidroelétrica de Itaipú. Este filme integra a série "Ao Sul da Paisagem" cuja proposta é filmar os Parques Nacionais da região sul do país não apenas como locais de natureza paradisíaca e intocada, mas do ponto de vista das pessoas que habitam a região. O enfoque é dado nas histórias, lendas, mitos e memórias que permeiam a relação dos personagens do filme com o meio ambiente em que vivem.

O Golem, mito de uma lenda medieval judaica, é um ser de barro que ganha vida depois que um mago judeu do século XVI,em Praga, encontra a fórmula mágica num antigo livro da Cabala. O monstro de barro, interpretado pelo próprio diretor, criado para proteger os judeus dos ataques anti-semitas, desperta sentimento afetivo por uma jovem. Esta é a terceira versão levada ao cinema, muito bem iluminada pelo mais célebre fotógrafo do expressionismo alemão, Karl Freund. Este filme influenciou vários filmes de Holywood, especialmente 'Frankenstein' (1931).

Quatro fábulas sobre monstros canibais narradas e interpretadas pelos índios Waiãpi: Kanhã Makui (O segredo do invisível), Akukusiã (O dono da caça), Anhã Tapirãe (A flecha mágica canibal) e Anerao (o morcego canibal).

Terra do Mar documenta a vida do povo que habita baías, ilhas e mangues no litoral norte do Paraná, no Brasil. Narrado pelos ilhéus, aborda o trabalho e os costumes, festas, música e crendices desse povo que vive da pesca artesanal, numa existência marcada pela falta de eletricidade, pelas marés, vento, sol e as fases da lua. Romarias percorrem a região com seus foliões, cantando e tocando instrumentos artesanais como a rabeca e a viola. Essa tradição, assim como a cura por ervas medicinais, o culto aos mitos do mar, e o conhecimento da natureza, aos poucos se extinguem. Antigos povoados desaparecem carregados pelo mar, que invade a terra, casas e naufraga embarcações.

Os Pirahã dizem de si próprios "Tse ibisiisi abaaigio" (somos apenas corpos). A partir desta frase, o diretor e antropólogo sai captando o registro do cotidiano e da vida pirahã com o objetivo de demontrar seus dois sentidos: o corporal e o cosmológico.

karisipina, o videasta waiãpi, resolve mostrar para os não-índios a documentação que ele vem realizando para suas aldeias no Amapá. Ele apresenta e comenta três festas que encenam episódios do ciclo mítico da criação do universo. A festa de Tamoko tem por tema a guerra e representa a morte de um monstro canibal. Na festa de Pikyri, os dançarinos encenam a piracema. No Turé, a dança das flautas, os Waiãpi encenam a morte da anta, em homenagem a Janejar, o criador.

Documentário em quatro partes sobre o ritual Yãkwa, dos índios Enawenê Nawê. Todo ano, ao longo de sete meses, os índios oferecem comida aos espíritos Yakairiti. Dançam e cantam revivenciando seus mitos.