GUERRA

Adaptação livre dos relatos de Hans Staden e de sua captura pelos tupinambás em 1594. Centrado na questão da antropofagia, o realizador constrói uma alegoria crítica do Brasil dos anos 70 e ao mesmo tempo reflete sobre questões como identidade e resistência cultural.

Durante a guerra em Moçambique os combates nas regiões secas aconteciam em volta dos furos de água. Vários deles foram destruídos para não caírem nas mãos do inimigo. Hoje, nos meses de estiagem, quando a água da chuva armazenada nas cisternas familiares acaba, a população começa uma nova guerra: o aprisionamento de água para o consumo doméstico e para a sobrevivência da sociedade.

Percorrendo, em 1993, 7.OOOKm entre os estados do Ceará, Pernambuco, Sergipe e Bahia, o documentário reconstrói a história de Canudos onde, cem anos antes, Antonio Conselheiro estabeleceu-se. Beato cearense, passou, a partir de 1871, a peregrinar pelo nordeste construindo igrejas e aglutinando em torno de si um grande número de seguidores. Este crescimento vertiginoso assusta e desagrada as elites fundiárias que passam a declarar guerra contra Canudos. Após um ano de combate, de violenta guerrilha, Canudos é por fim destruída.

Nos anos 70, três amigos que lutaram juntos na Segunda Guerra Mundial se reencontram e relembram os últimos 30 anos de suas vidas. Do passado de todos eles ficou uma marca indelével: o amor comum por uma mulher. Essas memórias afetivas e históricas criam um amplo e comovente painel da vida italiana no período.

Em 04/11/92 é assinado o acordo o final da guerra em Moçambique com África do Sul, que passa a interceder no processo de reconstrução de Moçambique após a sua independência, em 1975. Muitos moçambicanos que haviam se refugiado em países vizinhos começam a voltar para sua região de origem. O vídeo acompanha um grupo de famílias que deixa Malawi para retornar a sua terra nata. Neste viagem, podemos conhecer um pouco de Moçambique pós-guerra, os projetos e anseios daqueles que voltam.

O vídeo trata da relação que os Dani (localizados na Nova Guine Holandesa - hoje provícia de Irian Jaya, Indonésia) tem com a morte e com as guerras travadas com outras etnias.

Através de cinco trajetórias de judeus imigrantes, discute-se a questão da imigração judaica para o Brasil. Embora oriundos de classes e profissões distintas, desenvolvendo cada qual seu projeto, o sentimento religiosos os une em busca de liberdade e trabalho na nova terra.

Baseado na obra de Euclides da Cunha, "Os sertões", este documentário faz uma recosntituição histórica da Campanha de Canudos, luta que se deu no sertão da Bahia entre a comunidade de sertanejos e as tropas do exercito. Ele segue a mesma estrutura do livro, estando dividido em três blocos, "A Terra", "O Homem", e "A Luta", onde a a "Terra" (como meio que influencia o homem e a luta) é seu fio condutor. Traduzido em imagens, cenas do solo, da caatinga, das formações rochosas, veredas, flora e fauna da região, fazem surgir constantemente,em sobreposições, "O Homem"e "a Luta".

A África é analisada através das três influências que recebeu: a cristã ocidental, a islâmica e a sua tradicional, nesta série originalmente constituida de 9 episódios apresentada por Ali A. Mazru e entitulada "Africanos, uma tríplice aliança". Sua modificação teve início no século VII com o processo de islamização feito pelos árabes e posterior cristianização pelos colonizadores europeus. Neste programa são focalizados os diferentes estilos de vida que coexistem atualmente no continente, e também os rituais de passagem, a educação, a economia e outras tradições onde se discute a questão da identidade africana.

Os anos compreendidos entre 1955 e 1960 foram marcados pelo governo de Juscelino Kubitschek, eleito presidente da república pelo PSD nas eleições após a morte de Getúlio Vargas. JK herdou um quadro econômico e político nas mesmas condições que levaram seu antecessor ao suicídio: nacionalismo e dependência econômica, industrialização e elites conservadoras. Para resolver estes impasses, sua política baseou-se no racionalismo e planejamento, ficando este período conhecido pelo otimismo e crença na possibilidade de integração do Brasil no Primeiro Mundo.