EXTRATIVISMO

O "Espírito da Namíbia" é um navio que extrai diamantes do fundo do mar da costa namibiense, que conta com uma tripulação composta por homens de vários países, tais como Cuba, Israel, África do Sul e da própria Namíbia. A situação de confinamento a que estão submetidos estes homens e como eles lidam com tal realidade, são temas abordados por este trabalho através de depoimentos de seis marinheiros de diferentes postos hierárquicos e nacionalides, que revelam suas preocupações, tensões, saudades da família e do país de origem, etc. Outra questão explorada neste documentário são os vários tipos de discriminações que permeiam as relações travadas dentro do navio pois de um lado temos uma forte hierarquia imposta e de outro um grande discriminação racial, onde os que mais sofrem são aqueles que deveriam se sentir em casa: os namibienses.

Documentário integrante da série "Etno-Culturas em Evolução" que explora o universo complexo das chamadas sociedades "primitivas" na Asia, Africa e América do Sul, apresentando um perfil variado de cada uma delas. Foi trabalhado neste vídeo a questão do primeiro contato travado entre brancos e o povo da Papua Nova Guiné, os RAGUE, ocorrido na década de 30 deste século. Através do recurso cinematográfico, este povo tem a possibilidade também de entrar em contato com a sua cultura de 50 anos atrás, hoje bastante transformada.

No extremo oeste do Amazonas, no vale do Javari, vivem 12 etnias indígenas, somando cerca de 3000 índios. Focalizando os povos Kanamari, Kulina e Matses, discute-se a questão da identidade indígena no processo de conquista e colonização do país. É abordado o descaso da política do governo com relação à exploração econômica dos recursos naturais, em particular a borracha e a extração da madeira-de-lei, e como isso ameaça a reprodução cultural dos povos indígenas.

Vídeo de caráter jornalístico que retrata a situação do povo indígena Mundurucu, habitantes das proximidades da cidade de Itaituba (Pará), às margens do rio Tapajós, cujas águas foram contaminadas pelo mercúrio proveniente da extensa exploração de ouro na região. Aborda os efeitos dessa exploração para a subsistência cultural desse grupo e sua reação ao garimpo.

Este oitavo episódio da série " Índios no Brasil " trata de dois exemplos de nações indígenas que praticam o desenvolvimento sustentável, comercializando produtos da floresta com os brancos, sem com isso destruir, poluir ou desequilibrar o meio ambiente. Os ASHANINKA, que vivem no Acre, utilizam o "murmuru", espécie de côco que é extraído de uma palmeira, para a fabricação de sabonete. Já os BANIWA, da região do Alto Rio Negro (Amazonas), começaram a comercializar suas cestas artesanais, mostrando que o desenvolvimento sustentável é algo economicamente viável e defendendo a natureza da destruição secularmente promovida pelo homem branco.

A luta dos povos indígenas pela demarcação de suas terras é a questão central deste sétimo episódio da série "Índios no Brasil". Pessoas das mais variadas localidades do país respondem a seguinte questão: " Você acha que o índio tem muita terra ou pouca terra? ". As respostas são comentadas por algumas lideranças indígenas do país. Este documentário também pontua a importância que o território de origem, desde os tempos imemoriais, tem dentro da memória cultural destes povos e mostra a luta de alguns deles, tais como os ASHANINKA, KAIOWA E KAINGANG, na busca por demarcação e de respeito de seus territórios.

O impacto sofrido por vários povos indígenas da região norte do Brasil, na década de 1970, em decorrência da construção das rodovias Transamazônica, Perimetral Norte e BR364 (Porto Velho - Rio Branco), é o tema deste sexto episódio da série "Índios no Brasil". Através de cenas de época, o expectador é capaz de notar as consequências desastrosas que esses "primeiros contatos" tiveram para os índios, na medida em que nações indígenas foram separadas em diferentes reservas, epidemias reduziram drasticamente o número de seus indivíduos, grupos tiveram suas terras loteadas pelo INCRA, etc. O relato do líder YANOMAMI Davi Kopenawa oferece uma dimensão do ocorrido na região uma vez que ele recupera toda a luta que foi obrigado a encampar para que o seu povo não se extinguisse completamente.

A descoberta do ouro pelos bandeirantes paulistas no fim do séc. XVII e as mudanças que se sucederam tanto na colônia quanto na metrópole em decorrência deste fato formam o assunto deste sétimo episódio da série " 500 anos: O Brasil Colônia na TV ". A Guerra dos Emboabas e a Revolta de Felipe dos Santos são mencionadas dentro do contexto social das cidades mineiras, com seus contratadores, faiscadores, comerciantes, padres, escravos e funcionários coloniais. Todas as formas de contrabando são retratadas por este trabalho assim como toda a beleza e diversidade cultural que a riqueza mineral financiou: igrejas ornamentadas à ouro, esculturas como as de Antonio Francisco Lisboa (Aleijadinho), pinturas como as de Manuel da Costa Athayde e músicas barrocas como os trabalhos de José Joaquim Lobo de Mesquita.

O filme mostra lado a lado as cenas tradicionais da vida Yanomami e a destruição da vida na floresta promovida pelos garimpeiros e militares. O discurso xamânico Yanomami surge de forma contundente para denunciar tal situação. Documentário exibido em duas partes.

Os Wayana vivem na fronteira entre o Brasil, Guiana Francesa e Suriname. Na Guiana Francesa eles enfrentam as consequências de interesses mercantilistas sobre o meio ambiente, sobretudo garimpeiros. Neste vídeo-denúncia eles falam sobre seus problemas, esperando uma tomada de posição das autoridades governamentais francesas.