CONFLITO INTERÉTNICO

O ciclo da cana de açúcar é o tema deste segundo episódio da série " 500 anos: O Brasil Colônia na TV ". A devastação das matas para o plantio da cana, o tráfico de escravos e o processo da transforação da cana em açúcar são mostrados didaticamente bem como a violência do tráfico e da escravização dos negros africanos. O cotidiano da região nordeste da colônia no século XVII é mostrado através de seus vários personagens: senhores de engenho, escravos, pequenos lavradores brancos e pobres e comerciantes.

Primeiro episódio da série " 500 ANOS : O BRASIL COLÔNIA NA TV", este vídeo educativo recupera os personagens que constituiram o cotidiano do Brasil do século XVI. A chegada dos portugueses, o contato com os nativos, a miscigenação e a chegada dos escravos africanos são temas tratados, tendo-se como fio condutor a família colonial. Outro ponto de destaque é o papel e a condição das mulheres (branca, índia e negra) dentro da patriarcal sociedade colonial. As situações que ocorriam nesse período da História do Brasil são mostradas através de um teatro de bonecas e cenários ricamente decorados.

As características culturais que definem a singularidade dos norte-americanos são os objetos desta série chamada "América" feita para a televisão. Para isso, busca-se reconstituir o sentimento de "ser americano" desde a ocupação do território e do conflito étnico estabelecido entre brancos e índios, até a questão da violência promovida por guanges nos bairros das grandes cidades norte-americanas. A relação histórica travada entre o México e os EUA também é discutida através do depoimento do poeta Octávio Paz.

O progressivo processo de expropriação da terra pelo qual passaram descendentes dos índios Guarani da região conhecida como "Borboleta", no Rio Grande do Sul, é retratado através de depoimentos deste povo indígena e de pessoas da região. De um lado, é abordado a violência e as perseguições que os índios sofreram para deixarem suas terras (tais como os conflitos com os imigrantes alemães e o processo de concentração fundiária, a partir do XIX até os dias atuais) e de outro, o contexto de luta e a organização da comunidade na luta pela demarcação da "Terra Indígena de Borboleta" junto a FUNAI e o INCRA.

Após 10 anos de experiência filmando a Amazônia brasileira, o diretor analisa o que se passou na região no último decênio: o assassinato de Chico Mendes, em 1988, a prisão do líder indígena Paulinho Payakan, a exclusão dos índios na Conferência das Nações Unidas (Rio/92), a corrida do ouro e o massacre dos Yanomami em 1987.

Genocídio, preconceito e ignorância cercam a realidade indígena brasileira explorada neste documentário. O foco é o dia a dia dos habitantes da ilha do bananal e o festejo do Aruanã, considerado entre os índios Karajá como um ato de resistência e auto preservação.

Adaptação livre dos relatos de Hans Staden e de sua captura pelos tupinambás em 1594. Centrado na questão da antropofagia, o realizador constrói uma alegoria crítica do Brasil dos anos 70 e ao mesmo tempo reflete sobre questões como identidade e resistência cultural.

Os Wayana vivem na fronteira entre o Brasil, Guiana Francesa e Suriname. Na Guiana Francesa eles enfrentam as consequências de interesses mercantilistas sobre o meio ambiente, sobretudo garimpeiros. Neste vídeo-denúncia eles falam sobre seus problemas, esperando uma tomada de posição das autoridades governamentais francesas.

Vídeo concebido em três partes. Nesta primeira parte é abordado o que pensam os índios da figura de Colombo e o que significou, para cada povo, a sua chegada às Américas. A luta pela preservação das terras dos Cree, no Canadá, ameaçada pela construção de uma barragem e a história da aproximação dos brancos com os índios Panara, do Xingu, ocorrida em 1971, mostra que a situação mudou pouco desde então.

Crônica de um casamento numa cidade palestina sob ocupação israelense. O filme oferece um retrato não apenas dos noivos, mas também dos seus parentes próximos. Torna-se claro que os comportamentos relacionados ao casamento, o papel das mulheres e os fatores políticos passam por grandes mudanças. Entretanto, apesar da ocupação militar, existe esperança para o futuro.