INDÍGENA BRASIL

Saforai é uma expressão de convite a dança na língua dos Assurini do Xingu. Marcas formais deste discurso não verbal como a alternância das ações do movimento "deslizar/socar" (Laban) se organizam em torno de objetos semânticos como tensão. O ritual é entendido como o "drama plástico", considerando-se plástico as formas de movimento, "modelo para a crença na experiência sensorial fundamentada na ética e na estética" (Geertz).

Os índios Asurini do Rio Xingu, estado do Pará, depois de serem quase extintos, física e culturalmente, voltam a realizar o Ritual das Flautas. Documentamos esse retorno, enquanto registramos a vida cotidiana da aldeia, que prossegue sem ser interrompida, mesmo durante a celebração do Ritual.

Jandira se tornou cacique do grupo Guarani Mbya,aldeia do Jaraguá, bairro periférico da cidade de São Paulo. A elaboração do roteiro enfocando a história de jandira e a situação atual deste grupo indígena contou com a participação direta dos Guarani. Outra aldeia guarani também é mostrada neste vídeo: a aldeia Aguapeú em Mongaguá(SP). Colocando esses dois exemplos, o documentário acaba por denunciar a realidade de miséria em que se encontram esses grupos indígenas.

Vídeo concebido em três partes. Nesta primeira parte é abordado o que pensam os índios da figura de Colombo e o que significou, para cada povo, a sua chegada às Américas. A luta pela preservação das terras dos Cree, no Canadá, ameaçada pela construção de uma barragem e a história da aproximação dos brancos com os índios Panara, do Xingu, ocorrida em 1971, mostra que a situação mudou pouco desde então.

Baseado na obra "Casa Grande e Senzala" de Gilberto Freire, publicada em 1933, o documentário busca enfatizar as influências do encontro das três raças (do colonizador, do índio e do negro) destacando a herança cultural de cada uma delas presente nos dias atuais. Vale a pena ressaltar que o presente vídeo conta o depoimento do próprio Gilberto Freire e também de Florestan Fernandes e Edson Nery da Fonseca, dentre outros.

Documentário sobre a saga do povo Panará, chamados Krenakarore ou "indios gigantes": os primeiros contatos, a transferência para o Parque do Xingu e o retorno ao território tradicional. Este vídeo traz ainda importantes depoimentos de sertanistas e antropólogos tais como Darcy Ribeiro, Orlando Villas Boas, Cláudio Villas Boas e Roberto Campos entre outros.

O Brasil retratado por obras de viajantes europeus durante mais de 300 anos de história desde o descobrimento até fins do século XIX. Através de mais de 90 obras expostas na exposição "O Brasil dos Viajantes", com curadoria de Ana Maria Belluzzo - realizada de outubro à dezembro de 1994 no Museu de Arte de São Paulo - é possível observar como o olhar do estrangeiro contribuiu para o desenvolvimento de nossa identidade cultural e perceber como a imagem do Brasil sempre foi relacionada com o exotismo da natureza e do povo brasileiro. Além das imagens de tais obrsa, em forma de desenhos e pinturas, este filme inclui depoimentos dos historiadores de arte Ana M. Belluzzo, José Roberto teixeira Leite e Pablo Diener e do zoólogo Paulo Vanzolini.

Rondon, foi responsável pela incorporação ao território brasileiro de uma grande soma de terras, sendo responsável pelos rumos que assumiria a política indigenista no Brasil, não mais de extermínio mas integracionista. O documentário foi realizado a partir de filmes inéditos da época da Comissão Rondon feitos pelos documentaristas Luiz Thomaz Reis e Heinz Foerthman - este filmes foram cedidos pela Fundação Cinemateca Brasileira e pertencem ao Mudeu do Índio e ao IBAC. Além de imagens dos vestígios da passagem de Rondon pela Reserva Indígena Nhambiquara, no sul de Rondônia, o documentário traz depoimentos de netas de Rondon, do historiador José Murilo de Carvalho e do antropólogo Darcy Ribeiro, entre outros.

Documentário realizado entre os índios Tremembé na praia de Almofala (Ceará), abordando um Torém dançado por ocasião da presença da FUNAI na área em setembro de 1992. As entrevistas para o vídeo foram feitas em janeiro de 1994 quando os Tremembé, após o reconhecimento de sua identidade indígena, esperam pela demarcação de suas terras, atualmente ocupadas por posseiros. O vídeo é uma tentativa de buscar na fala dos Tremembé descrições desta dança e explicações do seu significado, abordando a manutenção, recuperação e alterações de diversos aspectos do Torém que constitui um dos elementos simbólicos que mais acentuam a indianidade dos Tremembé.

No cenário regional do Amapá, intensa polêmica é travada em torno da exploração de ouro aluvionar pelos índios Waiãpi. Uma atividade que eles assumiram há dez anos, quando expulsaram todos os garimpeiros invasores de suas terras. O CTI apoia esta alternativa de subsistência, orientando os índios na utilização de técnicas adequadas à preservação ambiental.