ETNICIDADE

Em julho de 2005, dezessete índios Wauja do Alto Xingu apresentaram um espetáculo inédito no Festival de Radio France. O espetáculo foi baseado em seqüencias rituais estruturadas por músicas de flautas, coros, solos e por danças de máscaras. Como adaptar peças performáticas de um ritual à lógica de um espetáculo de duas horas e meia? Este vídeo mostra aspectos do resultado cênico-musical dessa adaptação, concebida a partir do diálogo entre o antropólogo Aristóteles Barcelos Neto e os artistas Wauja.

O filme aborda a trajetória do líder indígena Antonio Lorenzano da etnia Warao, localizada no rio Orinoco na Venezuela. Educado por missionários e ao mesmo tempo xamã e depositário das tradições de sua cultura, Lorenzo viveu na intersecção entre dois mundos. O vídeo nos descreve costumes Warao, como a construção de canoas e o ritual funerário, e ao mesmo tempo, jovens dançando ao som de músicas ocidentais.

O filme enfoca os Jie, povo semi-nômade pastoral do nordeste de Uganda, em face das pressões histórico-econômicas contemporâneas. Após um período de relativo isolamento na época do colonialismo britânico, os Jie enfrentam pressões crescentes no sentido de substituir suas formas culturais tradicionais por uma economia de mercado,em direção a um Estado-Nação moderno. O filme foi rodado durante a estação seca, durante um ano de fome e mostra alguns Jie sendo separados de seus rebanhos, algo extremamente dificil dentro da logica jie que procura conservar um equilibrio entre os rebanhos e os movimentos migratórios sazonais.

A série Cinema&Antropologia coordenada pela antropóloga Clarice Peixoto visa apresentar aos universitários e ao público em geral, os vídeos realizados por cientistas sociais no âmbito de suas pesquisas. Ao criar mecanismos que permitam divulgar os resultados imagéticos desses trabalhos, esta 'serie procurou estimular o debate sobre as condições de elaboração de um audiovisual científico no campo das Ciências Sociais. Este programa apresenta o vídeo de Dominique Gallois que aborda o encontro dos índios Waiãpi com os Zo'é através da televisão e, em seguida, pessoalmente, sendo por eles são documentados em vídeo. Recém contactados no rio Cuminapanema (norte do Pará), ambos de língua Tupi compartilham muitas tradições culturais e os Zo'é vivem hoje a experiência de contato que os Waiãpi tiveram há vinte anos.

Este filme nos mostra de forma contundente as terríveis imagens do massacre ocorrido em Ruanda em 1994. A força do filme, entretanto, não reside na apresentação das imagens largamente difundidas pela mídia, mas em desvendar as raízes históricas de um dos maiores genocídios da história do século XX. Por meio da apresentação de imagens produzidas no decorrer do século sobre o país africano - fotografias, filmes produzidos pela televisão ou pelo próprio cineasta - evidencia-se a responsabilidade dos colonizadores alemães e belgas, apoiados pela igreja católica, na criação das condições que levam ao massacre. O cineasta mostra que Hutu eTutsi constituíam antes da ação colonial uma só nação, que compartilhava a mesma língua, religião, crenças, interdições e sistema político.

Rodrigo Mendonza é um mercador de escravos que faz da violência seu modo de vida. Na disputa pela mulher que amava, mata o próprio irmão, seu rival. O remorso pela selvageria, leva Mendonza à penitência, com os jesuítas. A paz, no entanto, lhe é negada. Envolvido no jogo político dos colonizadores, ele se tornará um mártir na defesa dos Índios que viera para escravizar.

Entre os dias 17 e 22 de abril de 2000, em Santa Cruz de Cabrália (Bahia), realizou-se uma conferência dos povos e organizações indígenas do Brasil, a qual se contrapunha frontalmente às comemorações pelos 500 anos do descobrimento do Brasil organizadas pelo governo federal. Imagens deste evento e depoimentos de seus participantes são os objetos deste documentário que acompanhou as espectativas, as discussões e as deliberações dos líderes indígenas lá reunidos. A construção do movimento intitulado "Brasil: outros 500", que contou com lideranças negras, populares e indígenas, e que ganhou as ruas no dia 22 de abril de 2000, sendo recebida com gás lacrimogêneo e truculência policial, também são fatos recuperados e tematizados por este trabalho num claro ato de denúncia à política nacional.

Na bacia dos rios Uaçá e Oiapoque, no extremo norte do Amapá, divisa com a Guiana Francesa, vivem os índios Karipuna, Galibi-Marworno, Palikur e Galibi do Oiapoque. O contato destes povos com a população das cidades vizinhas é intenso e fundamental para ambas as partes. Neste vídeo, sem perder de vista esta dimensão mais ampla dos modos de vida destas comunidades, o autor procura estabelecer um contraponto entre as atividades cotidianas da região, a produção da farinha, a pesca e as longas viagens de barco pelos canais e rios; os jogos indígenas, realizados bianualmente; e a construção do Museu dos Povos Indígenas do Oiapoque.

Vídeo que mostra o cotidiano e a luta dos KARAJÁS pela demarcação de suas terras que ficam entre os estados do Mato Grosso e Tocantins. Todo o histórico do conflito interétnico da região é recuperada através de depoimentos dos nativos.

Esta parte do vídeo aborda os processos de conversão impostos aos povos indígenas, desde o envio compulsório de crianças índias a orfanatos urbanos, onde eram escravizadas e impedidas de falar a língua nativa, passando pelo choque com a "civilização" maia e a ocupação de seus templos pela igreja católica, até a situação atual, onde descendentes índios catequisados procuram resgatar a tradição religiosa de seu povo.