AMÉRICA

Vídeo que integra a série " Cuyagua" composta de duas partes - "Devil dancers" (52') e "The Saint with two faces" (56'), que aborda a questão do sincretismo religioso numa pequena comunidade afro-católica da costa caribenha da Venezuela. Este primeiro documentário mostra as características de um ritual masculino que exemplifica o sincretismo religioso vivido pela comunidade.

Retrata um conflito travado entre brancos e índios pela posse de terras e, no caso dos últimos pela manutenção de sua integridade cultural. Para tanto discute-se a revolta dos Tenetehara, maior grupo indígena do Estado do Maranhão, contra os padres Capuchinhos, instalados em fins do século XIX na região de Barra do Corda, que resultou num embate onde 200 índios liderados pelo cacique Caboré atacaram a missão católica e mataram 200 pessoas em 1901.

Filme de animação sobre as condições de vida e trabalho do pequeno trabalhador rural e dos conflitos existentes entre lideranças rurais, grileiros e pistoleiros, estes últimos representantes dos interesses dos grandes proprietários. A situação de conflito vivenciada pelos trabalhadores rurais é exemplificada pelo assassinato do líder do sindicato rural da cidade de Santa Luzia, Elias Zí Costa Lima.

Com base no relato da história de vida da família de Domingos Bala e Rosa, originários da cidade de Vargem Grande no interior do Maranhão, o vídeo discute a questão da expulsão de camponeses de seus locais de origem, por grileiros ou por expropriações fraudulentas, mostrando qual o perfil desses camponeses submetidos às condições impostas pelos latifundiários.

Tomando como pano de fundo a busca do colono Chico Prestes pelas matas de Rondônia de seu filho raptado pelos índios Uru eu Wau Wau em 1980, discute-se a ocupação desordenada dos colonos e seu conflito com os índios e demais frentes extrativistas nessa região. (No Brasil este filme foi distribuido pela Verbo Filmes com o nome "Na Trilha dos Uru eu wau Wau").

Aborda o problema do desmatamento em Rondônia e as alternativas para se realizar um desenvolvimento racional. O vídeo enfoca ainda todo o processo de desmatamento e colonização que se deram em consequência da abertura da BR429, que foi viabilizada com dinheiro vindo do BID (Banco Internacional de Desenvolvimento). (No Brasil este filme foi distribuido pela Verbo Filmes.)

Depoimentos de pesquisadores da Universidade de São Paulo (geógrafos, engenheiros, antropólogos, etc) e segmentos diversos da sociedade brasileira (comerciantes, estudantes, etc.) sobre a definição dos termos natureza e recursos naturais.

No pós-guerra o mundo foi dividido em dois blocos, o norte-americano e o soviético. O Brasil, alinhado com os EUA, vive um período de modernização econômica e cultural. Imagens de época, recriações do cotidiano e depoimentos reconstroem o espírito do momento. A cultura se renova: cria-se o TBC, em 1948, a Vera Cruz em 1949, e é lançada a I Bienal de São Paulo, em 1951. A cultura popular também se divulga por meio de um novo e revolucionário veículo de comunicação: a TV.

Aborda o processo da Independência do Brasil desde a vinda da família real portuguesa em 1808 até a proclamação em 1822. Mostra a renovação cultural promovida pela corte portuguesa, em especial Missão Francesa, contratada por D. João VI, que chegou ao Brasil em 1816 trazendo pintores e arquitetos que aqui introduziram o estilo neoclássico em substituição ao barroco colonial

Cenas, sem diálogo ou narração, do cotidiano do grupo indígena Bororo, situado no Estado de Mato Grosso, na Missão Salesiana, próxima ao Rio das Mortes. Na primeira parte do vídeo mostra-se os índios manipulando tecnologias do homem branco e inseridos na economia de mercado e, que apesar disso, conservam vivos seus rituais, como o da nominação. Na segunda parte é filmado o ritual da Taquaras Compridas, Kado Raireu, o Bakarae e o ritual dos Peixes Dourados, Koge (2a parte)