AMÉRICA DO SUL

A cidade de Cubatão está localizada na região de Mata Atlântica na Serra do Mar. Nos anos 50,a sua volta, é criado o maior complexo petroquímico industrial da América Latina. Nos anos 70, o ambiente de Cubatão já está completamente poluído, trazendo danos irreversíveis para a natureza e a população local. Com um texto poético, o filme fala da história da região, dos problemas que a natureza enfrenta indagando-se sobre o destino da cidade.

Retrata um ritual específico no Candomblé de purificação onde são evocados sucessivamente os três sentidos da palavra Ebó: sacrifício, oferenda e alimento. Entendido como uma exigência dos Orixás, este ritual atrai uma clientela de não-iniciados que busca uma solução para seus problemas de saúde, dinheiro, amor, trabalho, etc. O Ebó constitui, nesse sentido, de um lado, um modo de recrutamento para futuros adeptos e, de outro, uma fonte financeira considerável para o terreiro e para o Pai de Santo.

Discute-se os problemas enfrentados pelos índios Nambiquaras que moram na divisa de Mato Grosso com Rondônia. Mais de seis mil garimpeiros do Sararé e madereiros da região saquearam suas matas, ricas em mogno, madeira em extinção na Amazônia. Pressões do Banco Mundial, com quem o governo do Mato Grosso negocia um empréstimo, foram responsáveis pelo fechamento do garimpo. Entretanto, o roubo de madeira perdura e a volta dos garimpeiros é uma ameaça constante.

O projeto Vídeo nas Aldeias patrocinado pelo Centro de Trabalho Indigenista vem há alguns anos visitando diversos grupos indígenas com equipamentos de registro e exibição de vídeo e, com um acervo de documentos sobre a realidade indígena brasileira. Este encontro dos índios com a sua imagem e a dos outros tem proporcionado momentos lúdicos, informativos, reflexivos e criativos, em que eles podem rever a imagem que fazem de si e colocar a documentação em vídeo a serviço de seus próprios projetos culturais. Nesse contexto, o documentário ilustra a maneira como quatro grupos indígenas (Kaiapó, Ticuna, Nambiquara e Gavião) estão fazendo uso do vídeo como instrumento de afirmação étnica.

Situado no município de São Raimundo Nonato, no Sertão do Piauí, o Parque Nacional da Serra de Capivara concentra o maior número de sítios arqueológicos (360 espalhados em 130 mil hectares). Até 1970 tais sítios permaneceram ignorados até que um grupo de pesquisadores, liderado pela arqueóloga Niéde Guidon, passou a estudá-los, revolucionando a teoria da origem do homem americano.

Telecinagem, sem som, de cenas da expedição Rondon ao norte do Estado do Pará, filmadas entre junho e julho de 1927. Na época era chamada Parimã todo o sistema de montanhas do norte do Brasil, do Pico da Neblina até a Serra do Tumucumaque. A expedição percorre o rio Oiapoque que divide o território brasileiro com a Guiana Francesa, da cidade de Macapá, pelo Rio Amazonas partindo desta cidade e, por fim, na região do Tumucumaque (norte do Estado do Pará); estão registradas também imagens dos índios Tiriós e Negros Saramacás (descendentes dos escravos africanos trazidos para a Guiana Francesa). Há cópias deste filme no Museu do Índio e na Fundação Cinemateca Brasileira.

Este filme procura elementos teatrais, como a máscara e a arena em um dos mais importantes rituais dos índios xavante: o Wai'a. A partir da teoria de Shechner vemos como o desmaio neste ritual é um comportamento restaurado e como a construção da pessoa está associada ao sonho.

As emoções e reflexões de um grupo indígena vendo a própria imagem e de outros indígenas, num aparelho de TV. Ao levar uma televisão e um vídeo-cassete para os índios Waiãpi do Amapá, a equipe do projeto "Vídeo nas aldeias" registra a viagem que Waiwai, chefe da aldeia Mariry, faz por várias aldeias do seu território. Waiwai apresenta as imagens de sua primeira expedição à Brasília para falar com o governo e mostra vídeos sobre vários outros povos indígenas brasileiros. Este documentário reune as reações e os comentários de platéia durante e depois das projeções. Os índios refletem sobre a substância da imagem transmitida pela TV, discutem a diversidade dos povos indígenas, comentando as semelhanças das situações de contato e de enfrentamento com os brancos.

Com base em depoimentos de moradores da Reserva de Cuniã, em Rondônia, e de um de seus líderes comunitários, discute-se os conflitos entre os interesses do IBAMA (Instituto Brasileiro de Meio Ambiente) e da SEMA (Secretaria Especial do Meio Ambiente) com a população nativa que luta para sobreviver através da exploração dos recursos naturais, como a pesca e exploração da seringa. Tais orgãos, criados para defender a ecologia do meio ambiente, acabam por excluir de seus projetos o homem que dele faz parte.

Imagens não editadas de cenas do cotidiano dos índios Zo'e, grupo de língua Tupi localizados na região do Cuminapanema, (noroeste do Estado do Pará) que integram a pesquisa da etnóloga Dominique Gallois.